第四講 知足為守道的根本01
第三：覺知心無厭足，惟得多求，增長罪惡;菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
本經第二覺悟說的是多欲為生死的根本，在這第三覺悟里是說知足為守道的根本。要離生死先除欲，要修正道先知足，不知足的人，修道永遠不能有所成就。
一般人對於這塵勞的世間，永遠沒有滿足的時候，金錢有了一百想一千，有了一千想一萬，名位做到縣長想當省長，當了省長又想做部長。
有一首不知足的歌，形容一個人『心無厭足』是非常貼切的。歌雲：
娶得嬌妻並美妾，出入無轎少馬騎;
騾馬成群轎已備，田地不廣用支虛;
七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低;
總總妄想無止息，一棺長蓋抱恨歸。
很多人就是在功名富貴永無滿足的慾望里，苦苦惱惱地度過了寶貴的人生。
世間的禍患，人生的罪惡，都是由於心無厭足而來，人雖然明明知道『萬般帶不去，唯有業隨身』，但活一天，總要對這個世間貪求一天。
傳說中的佛子呂洞賓，由仙道皈依佛教，一天想要試試人間的眾生根機如何，是否可以度化?他化作一個老頭兒的樣子降臨凡間，在路上，正好遇到一個小孩子，他就上前問道：
『小朋友!你希望得到什麼嗎?只要你把希望說出來，我都可以滿足你。』
這個小孩心想，世間最貴重的就是黃金，有了黃金什麼事都可以做，因此他就回答道：
呂洞賓當即用手向身旁的石頭一指，一塊大石頭忽然變成黃金，呂洞賓就說道：
這個小孩子被呂洞賓點石成金的情形愣住了，但他思索了一會兒，就說道：
『為什麼不要呢?』呂洞賓也被弄得莫名其妙。
『剛才你說要滿足我的希望，這塊黃金承蒙你給我，但一塊黃金有用完的時候，若是你把手指給我，當我要錢用的時候，就可以點石成金了。』
這個小孩子貪得無厭，不識好人心，讓呂洞賓著實失望，他也自嘆眾生難度了。
眾生的『心無厭足，惟得多求，增長罪惡』，這是不容否認的，貪欲越多，增罪越多。可是大家都沒有想到，『大廈千間，夜眠幾尺?積資巨萬，日食幾何?』在那些萬貫家財的後面，不知隱藏著多少的罪惡!名譽高位之中，不知潛伏著多少陷阱!
