鬼類喜瞋,昧果迷因;
無明顛倒,日積月深。
一般人都知道鬼,有的人就相信有鬼,有的人就說沒有鬼,甚至於佛教徒也不相信有鬼。
什麼叫鬼?
鬼就是一股陰氣。他有影而無形,有形而無影。你或者看著他一個黑影,你細一研究,他又沒有了。或者看見他好像是個人似的,可是轉眼間也沒有了。這種的道理是很不容易把他弄清楚的。
這鬼有多少種呢?
有的是有財鬼;怎麼叫有財鬼呢?他就有勢力!在鬼之中,他是做鬼王的。
有的無財鬼;無財鬼就是沒有勢力的,也就是窮鬼,因為他窮,所以他就給人很多麻煩,到處去給人添麻煩。
那麼你若想明白這鬼的種類有多少,你就要修道,等你開了五眼六通了,那麼有多少種鬼你都會知道了。
有的人說沒有鬼。我就告訴他,若沒有鬼,也就沒有佛,也沒有人,也沒有一切的畜生了。
因為畜生也是鬼變的,
人也都是鬼變的,
因為什麼呢?
你做鬼事,就是墮落鬼道去;做人事,就到人道里頭去;做阿修羅的事,就跑到阿修羅里頭去。你做阿羅漢的事,就跑到阿羅漢裡邊去;你做緣覺,就跑到緣覺裡邊去;你若做菩薩的事,就跑到菩薩的眷屬裡邊去;你若做佛事,就成佛;你若做地獄的事,就墮地獄。
那麼現在講這個鬼,
「鬼類喜瞋」:
凡是鬼的種類,就歡喜發火,生瞋恨心。
就是給其他的人麻煩。你對他好,他也給你麻煩;你對他不好,他也給你麻煩。
所以就說,燒香引出鬼來了。本來你燒香,是恭敬他。你不恭敬他,他還不給你麻煩;你一恭敬他,他就給你麻煩,讓你生病了。
所以孔子都講:「敬鬼神而遠之。」這鬼神,你恭敬是要恭敬,但是你不要和他接近,要離他遠一點,所以說鬼類喜瞋。
「昧果迷因」:
果,他也不明白;因,他也不懂,迷昧因果了,所以他就不知道好壞。
本來種好因結好果,種善因結善果,種不善因就結惡果;種瓜就得瓜,種豆就得豆。他不懂這個,他不懂什麼叫種瓜得瓜,什麼叫種豆得豆。他就種上茄子,想要吃辣椒;種上辣椒,他就想吃黃瓜。
所以他就不懂這個道理,就是「亂曬啰」(廣東俗語),就是亂七八糟地這么胡搞。這叫昧果迷因,不懂因果的。
他的「無明顛倒」,這種行為「日積月深」:日積,就一天一天地積得很多;月深,這無明顛倒,這個月比那個月深一點,那個月又比那個月深一點。就是愈造愈深,愈深他愈造。所以講日積月深。
你若不存鬥爭心,就和阿修羅斷絕往來;你若不貪,就和畜生界斷絕往來;你若不嗔,就和餓鬼界斷絕往來;你若不痴,就和地獄界斷絕往來。