無上瑜伽尤其是阿底瑜伽里，沒有其他的要求，就是要將上師視為法身佛。從自性清凈的角度而言，上師確實是佛，法身佛指他的自性，自性肯定是佛，與自己的自性是無二無別的。
有首歌里唱「您是離我最近的佛陀」，上師善知識確實是離我們最近的佛。上師是你最信任、最尊重的人，就在你眼前，就在你身邊。如果你與佛有距離，根本不會見到他，也根本不可能與佛相應。
顯現上有清凈的也有不清凈的，如果你通過觀察，最後確定了這位上師就是你心目中最景仰、最信賴的人，那對你來說，他就是你一切顯現中最清凈的顯現，就是你生命中、你世界裡唯一的佛，此外再沒有別的佛。
但是人都有這個毛病：吃著碗里的看著鍋里的，不滿足啊！俗話說「身在福中不知福」，得到了還想要更多，慾壑難填。知足少欲是聖者的種姓，凡夫是不會知足少欲的。我們現在學佛也是這樣，其實這就是你生命中的佛，是你世界裡出現的佛。但是我們不滿足啊，還到別處去尋找。
對於沒有信心的人，沒有其他辦法，也要哄一哄：是，雖然這里沒有佛，但是別處有佛啊——佛在十萬億國土之外，離我們很遙遠。這么講他就會信了。雖然他認識不到真正的佛，但是他能相信佛的存在也行，因為很多人都不相信佛的存在。
對於這種人就要這樣善意地哄一哄、騙一騙。佛在哪裡？佛在離你們很遠很遠的地方。如果說在北京或拉薩，現在交通如此方便，有的人第二天就會跑到北京或拉薩去找，找不到回來就要找我們算賬。所以不能這么說，要說在十萬億國土之外，這樣他就沒辦法了，太遙遠了。
然後再告訴他：「你不能做壞事，要斷惡行善，將來就可以去見佛。」為了將來去見佛，他就會斷惡行善，這就達到目的了。主要的目的是讓他斷惡行善。
你想做一個好人，做一個功德圓滿的人，你在尋找上師善知識，這時候出現在你面前的上師善知識，就是你累生累世積累的善根的體現。每個人的善根和福德不一樣，所以出現在你面前的上師善知識也不一樣，這也是自性的一種顯現。如果你的善根好，福德好，在你面前出現的這位上師善知識，肯定也是比較清凈比較好的；如果你的善根和福德不夠，在你面前出現的這位肯定也是不清凈的。
都是自己心的顯現，也是自己累生累世積累的善根和福德的體現。所以有一句話叫做算命不如認命，你與其到處去尋找，還不如認你面前示現的這位佛、你生命中出現的這位上師或善知識。你如果在別處能找到其他的佛也可以，但是你找不到。
