美國加州洛杉磯金輪聖寺
開經偈
我們學佛法的人，要看這佛法比任何事情都重要，比每一天所學到的東西還重要，比我們做生意賺錢更重要。今天不是有人說這三步一拜到這兒講經，她也吃齋了，也歡喜來聽經了嗎?那麼這是很難得的，你能以把這個聽經的時間，認為是特別重要，那你做佛教徒，是再沒有什麼可說的了，所以要誠心誠意聽經。
「爾時。曼殊室利童子白佛言。世尊。我當誓於像法轉時。以種種方便。令諸凈信善男子。善女人等。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。乃至睡中。亦以佛名覺悟其耳。」
「爾時」：在當爾之時，「曼殊室利童子」：這文殊師利法王子又叫文殊師利童子，「白佛言」：他對佛就說話了，說：「世尊」：世、出世之尊啊!「我當誓於像法轉時」：說我文殊師利童子，我在將來這個法轉到像法時代的時候，「以種種方便」：我用很多的方法，很多的方便法門，來觀機逗教，隨緣說法。我用我這個智慧來觀察，應該用某一種方便法門得度的，我就用某一種方便法門，來教化這一切的眾生。
「令諸凈信」：我使令這一切一切清凈的、有信心的「善男子」和「善女人等」：等，是等於其他一切眾生。「得聞世尊藥師琉璃光如來名號」：我令他們都聽到這一位藥師琉璃光如來的這個名號。「乃至睡中」：乃至於他睡夢的時候，就睡著的時候，「亦以佛名覺悟其耳」：我在那個時候，我看他的機緣成熟了，在夢寐之中，教他聽見藥師琉璃光如來這佛的名號，令他覺悟，令他依法來修行，這是我文殊師利童子發這種誓願。
這邊說像法轉時，什麼叫像法?因為這個佛法有正法時代，有像法時代，有末法時代。正法的時代是佛住世的時候，那時候是禪定堅固，人人都坐禪習定。這個時期，有的說是五百年，有的說是一千年，這是禪定堅固的時期。其次就是像法時代，這就是執著到這個形相上了，只有這么一個外相，有這么一個樣子，那麼裡邊怎麼樣呢?就不知道了。正法時代是注重裡邊內聖的功夫，像法時代是著到外王的功夫了，就著相去了。在這個時候因為著相，於是乎就寺廟堅固了。寺廟堅固，人人就都造了很多廟來住持佛法，可是都在著相上，修行的就少了，不修行的就多了。正法時代呢?是修行的多，不修行的少;像法時代就修行的少，不修行的多了，和正法時代正相反。那麼像法有的也說是五百年，有的說是一千年，我們就算它是一千年。
以後就是末法時代了，我們現在是去佛日遠，生逢到這個末法時代。末法時代，禪定也不堅固了，寺廟也不堅固了，怎麼樣呢?斗爭堅固了。在這個時候啊!人與人都斗爭，家與家也在斗爭，國與國也在斗爭，星球與星球也在斗爭，月球與月球也在斗爭，這是斗爭堅固。人不知道旁的了，只知道斗爭，不是斗爭就是清算，不是清算就是斗爭。在這個時代真是恐怖到極點，為什麼我們生在這個時代?我們就因為可以說是沒有做什麼好事情，才生在這個末法時代，這個佛法，到了末梢上了，將將都要斷了。可是這個末法，有的人說是一千年，但是有的人又說是一萬年，我們現在就拿它當一萬年。
那麼我們現在已經經過一千多年的末法時代了，從佛到現在三千多年，其中正法時代一千年，像法時代一千年，我們這個時候就是末法了。所以我們都很不幸運的，也不能親眼看見佛住世時這種殊勝的道場。
我們現在是生在這末法時代，可是我們要提倡正法，我們大家都發願，不準它有末法，我們就要在這個末法時代，給它轉變為正法時代。人人發這個願，這個末法也就沒有了。所以現在這個佛法傳到西方來，西方的佛法剛開始，那我們絕對是要提倡正法，主持正法，弘揚正法。我們一舉一動都是為正法來做標準，來做我們一個目標，這是我一向的宗旨。
