我們今天修持蓮花生大士，也是修持一切佛的總集，也是真正的佛性、自性，並非只是一個個體。
有些人念蓮師或阿彌陀佛等，都摻雜著情感——「阿彌陀佛好啊，他的西方極樂世界多殊勝啊，那才是我嚮往的地方!」然後使勁念阿彌陀佛，同時還有點私心，悄悄地跟阿彌陀佛溝通：「不管釋迦牟尼佛高不高興，我還是想去您那裡，到時候您必須來接引我……」
這裡面夾雜著很多分別念，甚至有很多情感在裡面，這樣不夠殊勝，不夠純凈，但是對於一個剛開始修行的凡夫來說，只能這樣。
我們有些人對蓮花生大士也有這種特殊的感情：「蓮花生大士，您的神通是無邊的，您看我多可憐啊!工作、生活，樣樣都不順利，您應該多保佑我，遣除一些違緣，讓我事業、生活順利，讓我出人頭地，讓我一切好起來。您要幫我，也許釋迦牟尼佛會不高興，但是我不管，您神通廣大，已經獲得大自在了，火燒不死，墮下懸崖也完好無損，您也給我點力量吧，我也想沾沾您的光……」這也是有分別的，有很多的私心。
為什麼說蓮花生大士是三世諸佛的總集呢?這就給了我們思考的空間：他為什麼是諸佛的的總集呢?上師前幾天剛講了，金剛薩垛是三世諸佛的總集。那到底哪個是總集呀?其實都是。這裡在講佛性、自性，從這個角度來講，金剛薩垛佛是三世諸佛的總集，蓮花生大士也是三世諸佛的總集。你明白了都一樣的，就可以去除分別念。沒有分別了，都是平等的，還有什麼情感?就是一個回歸自性的過程而已，大家不要誤解。
蓮花生大士是十方三世一切諸佛的總集，也就是我們的自性，念蓮花生大士就是念十方三世一切諸佛。看上去好像是向外求，往外尋找一尊佛，其實不是。如果你的覺悟沒有問題，我們念蓮花生大士，就是念十方三世一切諸佛，也是在念我們自己的自性。念自性就是回歸自性，自己用心去體會自性，以心看心，能看的心和被看的心融為一體了，就回歸自性了。
也許有些人不懂了，如何以心看心呢?心也看不見啊——往裡看沒有用 ! 剛才講了，以心看心，好像是有兩個心一樣，其實不是，沒有能看和被看的心，沒有兩個心，只有一個心，一個大心，這個心無處在又無處不在。我們學法也要這樣學，心外無法，法外無心。這個道理很難懂，慢慢來。
