前言：
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。本集是《釋迦牟尼佛廣傳》四持戒品 42、福光王子出家
無數劫之前，義成慧如來出世說法，當時人壽為一億年。具光國王即於彼時統治六千萬由旬內之國土，國王所居宮殿純以七寶製成，名為寶光王宮。人人皆謂國王財富圓滿，而國王所生太子福光更是相好庄嚴，福光降生時出現一千七寶寶藏，王宮內也現出七人身量之七寶，且整個贍部洲人眾皆生歡喜心，就連身陷牢獄之人亦得到赦免釋放。
王子長大後精通一切世間技巧與文藝，凈居天天人也於夜晚時分，以偈頌形式為其宣說應不放逸、無常，以及妙欲過失、希求菩提心功德等佛法。他將天人所有話語都牢記心間，在十年中去掉昏沉、掉舉、嬉笑、希求財物等過失習氣，一直專心思索佛法意義。每當看到輪迴眾生無有悲心之舉動，王子便覺其可憐並沉默不語，進而更是苦苦思考此類問題真義。
父王為令太子無憂歡樂、盡享今生，便在某地特意造出一勝喜城市，城中南北縱貫有七百餘條道路，各個暢通無阻。且又遍布七寶鈴鐺、黃金瓔珞、珍珠及珍寶華蓋，整個城市完全用此類奇珍異寶而為嚴飾。國王又栽種一千棵寶樹，樹與樹間皆以六根珍寶線相連，中間多羅樹交雜林立千萬株。具光國王還為太子安排歌女、舞女各五百名，要求她們務必能常常令太子生歡喜心。為使太子感覺人間妙欲實為勝妙，國王又在各個交通路口，精心陳設擺置乘騎、妙衣、飲食等物，希冀太子能隨意享用無盡財富。勝喜城中由珍寶所成之宮殿長達一由旬左右，一百座牌坊嚴飾之宮殿內，太子享有千萬寶床。宮殿所在地尚建有花園，花園中遍植鬱郁鮮花;八百棵寶樹臨風而立;寶梯通達各處;一百零八個獅子口噴泉恆常涌流香潔之水;鮮花常開不敗;萬千蓊鬱綠樹以珍寶線相連，微風拂過，悅耳音聲不絕於耳;整個花園上方全為珍寶網覆蓋以擋微塵……
宮殿中寶座成千上萬，每一寶座上皆蒙秀美綢緞;王子寶座則由七寶製成，有七人身量般廣大，上鋪各種柔軟布匹與華麗坐墊;寶座前置有檀香、沉香等各種香，裊裊清香不絕襲來;每日早晚各三次，都有專人遍撒鮮花;宮殿內外黃金旗幟隨處招展;珍珠、珍寶光芒自然明亮;寶樹上數百飛幡迎風舞動;花園中之眾多如意寶天然放光，光明照徹整個世間;飛鳥鳴禽怡然自樂，八哥、鸚鵡、長頸鶴、孔雀、當歌、妙音、共命鳥等等，皆出天籟之音。整座花園與天人花園無有二致，且具足百味甘美飲食。
當時園中多有十六至二十歲少年，齊集王子身邊尋歡作樂;擅長工巧、文藝之年青人也全部匯聚此處;太子父母愛子心切，又為福光覓來兩千萬美女，親友也送來兩千萬美女，城中諸人亦送來兩千萬，尚有其他國王贈與太子美女兩千萬。所有美女均靚麗端妍，且全部年滿十六周歲，兼以精通歌舞及種種令男人銷魂之術。她們各個滿面笑容，嫻熟掌握有關引生貪欲之各種技藝。無論身行何處，全身香氣都會如青蓮花般四溢彌漫。
就在這等溫柔鄉中，福光太子依然不為眼前美色、歌舞所動，他根本不貪執此類妙欲，且堅定認為所有這些全是毀壞善法之因。他想到：我無需享用這些美女，正如一人如若遭遇劊子手，逃命尚且不及，就算碰到稀有、難得宴會又怎會妄生歡喜?福光太子即如是對美女等各種妙欲均無有任何稀奇、貪愛心。他在十年時間中都恆常思維道：我何時方能從此種與自己不相應之環境中獲得解脫?什麼時候才能以不放逸之行為精進行持善法?除此之外，他從未執著所謂鶯歌燕舞、佳麗如雲。
眾美女後將太子行徑統統上告至具光國王處，她們委屈說道：「你家太子從不享用我們，因他根本就不喜歡我們。」國王急忙與八萬國王一同前往太子住處，剛見王子，具光就淚流滿面。他跪於太子面前，隨後又起身哀告道：「我甚是為你行為擔憂，不知你何故不喜歡我們為你所做之事?是否有人對你做下令人不悅之事?若有此事，你不妨直接道來，我定會嚴懲他們。我為你營造天堂般之環境，能擁有這喜樂園林，還有何等不滿足之心願?你快快說來!如帝釋天一般之財富，如天女一般之美女，你樣樣具足，你實在應該開開心心、痛痛快快與她們共度美好時光。」父王以偈頌方式如是勸說兒子。深深明了貪執世間過失、已對妙欲徹底生厭之太子聞言說道：「有眾生正心甘情願墮入輪迴網，而孩兒則堅定希求解脫，請父王認真聽我表白心志：我並非讓人得罪，亦無有人對我做令人不悅意之事，只是我自己對世間妙欲已無任何興趣而已。」王子隨即又以偈頌方式將女人過失、諸天人對他所傳教言、自己喜歡寂靜地之理由，一一向父王娓娓道來。
王子長時間內都呆坐宮殿，同時心生厭煩。他與眾多美女只是行、住、坐在一起，從未與她們共陷昏沉、睡眠。福光晚上獨自坐於房頂上，夜半時分，他看見凈居天天人皆在虛空中任意遊走，又聽到他們贊嘆佛法僧功德，其所宣說令太子渾身汗毛直立、熱淚盈眶。他不覺雙手合十問天人道：「你們在贊頌誰之功德?你們在空中如此行事，讓我聽到你們話語後心生安樂。」諸天人則對他回答說：「我們正在講述、贊嘆義成慧如來與跟他同時禪定之比丘功德。」福光太子又問：「此如來是何形象?又應以何種方式見他?」諸天人便詳細向其介紹了如來之相好庄嚴與諸種殊勝功德，王子聽到他們對佛法僧之贊嘆後歡喜非常，內心從此就專注於佛陀、佛陀眷屬與佛法，同時又再次思維貪欲過患。他心中由衷想到：在欲界中被煩惱纏縛而放盪不羈之眾生，始終也無法得到真正快樂。他們不僅得不到恆久樂趣，更不用說無上圓滿佛果。我一定要見到如來!但若從正門出入，恐眾多親友都會製造違緣，不如從屋頂上直接跳下乾脆痛快。
想到這，王子就面向如來方向縱身躍下，同時祈請道：「請義成慧如來以一切智智了知我心態，並多加垂念。」結果義成慧如來即刻便伸出右手，並且手放光芒，馬上就在萬丈光芒中觸摸到王子。光中隨即化出千萬朵蓮花，如車輪般大小。蓮花又發無量光芒接觸王子軀體，當蓮花光漸至王子身邊時，王子便端坐蓮花之上，一邊飄向如來，一邊向佛陀合掌，且連說三遍「頂禮如來」。光芒隨後漸漸縮小，王子則已來到如來面前。
福光千百次向義成慧如來頂禮，並以偈頌誠摯祈請如來。如來已了知福光清凈心地，就給他宣說了廣大清凈之苦行，使他當下獲得解脫功德與五神通。福光得到神變後，一會兒飛上虛空向如來撒花，一會兒又安坐下來贊嘆如來功德：「具足相好無垢月，金色如來前頂禮，三界無等汝離垢，遍知如來前頂禮。」
福光是夜即住於義成慧如來處，結果第二日天亮後，具光國王聽到一片美女哀哭之聲。國王連忙趕來詢問，這些人全說王子已無影無蹤。國王聞聽後，先是哭泣不止，隨後便倒地昏厥。醒來之後就開始百般在城中尋找。城中天神告訴他說：「福光太子已前往東方拜見、供養義成慧如來。」
國王、王妃率成千上萬無量眾生立即趕往東方，到義成慧如來面前後，眾人皆頂禮、贊嘆如來，並在佛前為獲無上菩提而莊重發願。如來當下即了知國王清凈心地，便為其宣說了菩提中永不退轉法門。福光王子則趁此機會在如來前請求道：「請如來及眷屬到我所住城市中應供。」如來聽罷默許。
王子又對父母、美女說：「請你們歡歡喜喜盡快回國，馬上著手裝飾勝喜城以供養如來。」人們聽到後均非常高興。
王子將勝喜城裝飾好後便開始供養如來，他備有五百種甘美飲食與佳餚珍饈，盡心盡意供養如來與比丘僧眾，並為眾比丘在七寶宮殿中廣陳寶座、珍珠華蓋、瓔珞。宮殿左右各有花樹，此時也與白蓮花水池一道廣為裝飾，皆披以無量無邊種種華麗布匹。王子每日都以布匹、妙衣等物對眾比丘行盛大供養，必令僧眾各個滿足、適意。
福光就這樣於三千萬年中不顧自己睡眠、克服本身昏沉，精進供養如來及其眷屬，除供養佛陀外，他無有任何其他作意。如此長之時日內，福光不生貪心與損害心，也從未產生過分別念。他連自己身命與王位都不顧惜，更何談貪執其餘財物。他以此種方式承侍如來，從如來處所聞受之教言，全部過目不忘，過耳即存，無需第二次再向世尊討教。
在整個供養佛陀過程中，福光王子從未沐浴或洗過澡，也未生半點疲勞厭煩之心。除卻進食與大小便外，王子自始至終都未曾安坐片刻。
後當義成慧如來顯示涅槃時，王子將佛陀遺體用紅檀香木荼毗，並在百千年中用佛陀舍利做成遺塔，且以整個贍部洲鮮花、妙香、樂器與花鬘供養如來遺塔。後又造成八億四千萬座佛塔，並以七寶所成之瓔珞、珍寶華蓋而為裝飾。王子還在每座佛塔前供養七寶傘、千萬擊鈸樂器與千萬燈盞、六億四千萬盞香油燈，再加塗香、粉香種種供品，又沿佛塔四周廣植花樹，如是虔敬供養一千萬年。
王子供養圓滿後決定舍俗出家，他披上三法衣後便只靠化緣維持生活。整日端坐從不睡覺，亦不隨昏沉、睡眠而轉。以如此之知足少欲態度，福光於四千萬年中堅持作法布施。他對別人「善哉」等贊嘆語都不希求，更不用說博取別種名聞利養。無論向別人宣說佛法或自己聞法，從來也無厭倦之態。諸天天人亦對他恭敬承侍，而王妃、眷屬、親友、城中諸人皆緊隨其後出家求法。對此等追隨王子出家之人，凈居天天人都佩服贊嘆道：「我們供養這些人與對三寶供養承侍並無差別。」天人邊說邊對其謙恭侍奉。
義成慧如來涅槃後，福光比丘守持、弘揚如來教法長達六千四百萬年。
佛陀即以此種方式於無量無邊如來前廣行供養。福光王子即是後來之釋迦牟尼佛;其父具光國王便是後來之阿彌陀佛;城中天神即是後來之不動佛。佛經中說，恰如福光王子一般，諸菩薩在希求無上菩提道時，以清凈心泯滅一切可愛、不可愛外境，一直以不放逸心厲行善法。
