佛在經上常講「一切法從心想生」，一切法從心想生是講九法界依正庄嚴，不是一真法界。一真法界裡面的現相沒有被扭曲，那個相是什麼?《華嚴經》講華藏世界就是的，「往生經」裡面講極樂世界就是的，那個相是沒有被扭曲，依正都是心現的，沒有識變的。十法界，十法界是識變的，識變就扭曲了。十法界裡面的佛法界、菩薩法界扭曲還少，緣覺、聲聞扭曲就多一點，再到六道愈來愈嚴重，到三途那扭曲就不像話。雖然被扭曲，扭曲不是真的，只要一覺悟，一回頭，那個扭曲立刻恢復正常。「佛了法如幻」，所以對於一切法通達無障礙。明了、通達障礙就沒有了，不明了、不通達障礙就起來了。這一句話的意味深長，不但是修道人明心見性通達諸法實相，就是應用在世間上也是真理。
我們這些凡夫俗子，人與人之間的交往為什麼會有誤會?彼此不明了，彼此少往來，現在講溝通，少往來，不通、不達，所以產生障礙，這個障礙是誤會，猜疑。我們知道有史以來這個世間上的人，因為誤會、猜疑而造成的不幸後果，太多太多了。所以明了跟通達是解決問題的不二法門。明了跟通達，這個世間上就少災少難，對於自己個人來講少病少惱。你看這個意味多深長!人與人之間要是發生問題，發生矛盾了，怎麼解決?溝通。多交往，多往來，彼此能夠在一起生活幾天，那是最理想的。最怕的彼此互相不往來，這是最可怕的。真正有智慧、有德行的人沒問題，他心清凈。實在講心清凈自自然然就通達。為什麼?猜疑，猜忌、疑慮都是心不清凈裡面產生的。所以心清凈沒有問題，諸佛跟諸佛不往來，菩薩跟菩薩也不往來，彼此沒有猜疑，彼此沒有矛盾，彼此沒有對立。所以我們稱他作聖人。凡夫不行，凡夫內有煩惱，外有誘惑，缺少往來什麼麻煩都生起來了，真的叫無中生有。
起心動念那就造業了，身沒造，口沒有造，意在造業，意所造的業比身、口力量還要強。你們讀《了凡四訓》，你會想到衛仲達這個人，閻王把他抓去，他還很年輕，判官把他的案卷調出來一看，所造的罪業那個案卷擺滿一屋子，他就問判官，他說我年歲這麼輕我哪裡造這麼多業?閻王就告訴他，起心動念你已經就造了，不等身、口。那惡業盈庭，案卷，看看有沒有善卷，善業?善業只有一張紙。閻王很不高興，拿秤來秤一秤，結果這一秤，天平上一秤，這一卷反而重，他那個滿房子惡業的案卷反而輕。閻王當時氣就消了，還挺高興的，衛仲達就向閻王請教了，那一卷是什麼善事?閻王告訴他，當時皇帝想興一個工程，工程浩大，勞民傷財，他上書諫議希望這個工程不要做。這個意見是好意見，這不是為自己是為眾生。他說皇帝沒聽，沒接受。閻王講：你的善心，一念善心效果這麼大，如果皇帝要是接受你的意見，你今天不會到這來。所以起心動念無不是業，無不是罪，道理就在此地。不要以為自己，我自己沒有做什麼過失，念念為自私自利，念念都是罪過。我們凡夫確實粗心大意，哪裡會想到這個事情?
