我們這個地球只是一個單位世界裡面的一個星球而已，就像佛經裡面所講的一個洲，南瞻部洲，佛經裡面講的洲就類似我們今天講的星球。須彌山有，絕對不是我們肉眼凡夫能看得見的。確實宇宙的真相，我們所能夠見到、接觸到的、了解到的，只是一點點而已。為什麼?我們今天藉由科學的工具發現了。我們有眼睛，我們眼睛所看到外面這個色相，這色相是真的還是假的?幻有，不是真有。我們今天看到紅的、藍的、綠的，其實有沒有這個顏色?沒有，絕對不是真實的。為什麼?假如我們這個眼睛它的功能要是擴大，擴大到我們現在所見不到的光波，我們能見的光波是一定的，波長的見不到，短的也見不到。假如我們是各種光波都能見得到，這個世界馬上就變了。如果你的眼睛像x光一樣，那人是透明的，像玻璃一樣透明的，你看那透明的，這不一樣了。所以你要曉得，我們所看到的真的是經上講的幻有，不是真有。
可是佛的眼睛，他是各種光波統統見到，他沒有障礙;各種的音波他都聽得到，他也沒有障礙。所以十方世界諸佛說法，他坐在此地不必去，聽得清清楚楚、看得清清楚楚，如同對面。這不是不可能的，真是可能的。我們現在六根的功能，雖然不是說完全失去作用，還有一點小小的作用，但是大部分的功能失掉了。怎麼失掉了?佛在經上給我們說，就是因為所知障跟煩惱障把你障礙了。去掉所知障與煩惱障，你六根的功能完全恢復。眼能見多少?盡虛空遍法界沒有見不到的，而且見得清清楚楚。佛經上有比喻說，佛看大千世界，像看銀河系一樣，看得多清楚?像掌中庵摩羅果一樣。
庵摩羅果這東西出在印度。過去道源法師，他有一次跟著一個團體到印度去朝聖，因為他是個講經的法師，所以跟別人就不同。經上常常講的庵摩羅果到底是什麼，沒見到過?只是經上講是「半生半熟，生熟不分」，這么一個東西。所以他一到印度就問印度人，庵摩羅果是什麼，你找一個來給我看看?好，人家就送一個來。那是什麼?原來台灣也有，叫芭樂。...所以我們才曉得，那手掌上拿著庵摩羅果，當然看得清清楚楚，佛看三千大千世界，如同掌上看庵摩羅果。
這是講的五眼圓明。佛跟我們說，我們每一個人都有佛知佛見，都有佛的萬德萬能，就是因為你自己有煩惱障、所知障，把你障礙住了。去掉這二障，我們功能就恢復了，你去一分就恢復一分，所以天人他們的天眼比我們的境界就要殊勝得多。阿羅漢有慧眼，菩薩有法眼。這就是去得愈多他恢復的量就愈大。到佛的時候，五眼圓明，無所不見、無所不知。這是我們的本能，應當要恢復。所以現在我們曉得，誰害了我們?煩惱害了我們，所知障害了我們，就是邪知邪見害了我們，並不是外面有人害我們，沒有，都是自己害自己。一切人，前面講了，都是我們成佛的增上緣，他怎麼會害我們?害自己的是自己，與別人決定不相干，我們要記住這一點。然後你就曉得，忉利天有沒有?決定是有的，我們肉眼見不到。佛講的決定不會錯，佛不能騙人。為什麼?佛講的這些東西樣樣都叫我們要證實。如果他欺騙我們，將來我們道眼開了，法眼也開了，見到不是這樣的，跟佛講的不一樣，那佛就變成妄語。所以佛是決定不欺騙人的。所以我們做人不能夠自欺。
神通的意思，實在講神，我們中國人常講神奇莫測，換句話就是超越了我們的常識，是我們的常識所達不到的，我們叫神;通是通達，沒有障礙。佛經裡面常說有六種神通，第一種叫天眼，天眼所見的光的光波比我們要大，我們這個肉眼，凡是有障礙的，我們就沒有辦法透過，就看不到。天眼沒有障礙，就像現在x光一樣，它能夠透過，它沒有障礙。像我們現在到飛機場檢查行李一樣，東西放裡面去，在螢幕上看得清清楚楚，它沒有障礙。天眼不要接儀器，看得清清楚楚，沒有障礙。這是天眼通。第二種是天耳通，他聽的力量也特彆強，千萬里以外的地方他能聽得見。第三種叫他心通，別人心裡面想什麼他知道，你起心動念他都清清楚楚，他心通。第四種叫宿命通，宿命通是知道過去世、未來世，這叫宿命通。第五種叫神足通，神足就是講變化自在。我們看《西遊記》孫悟空七十二變，那就是神足通，他能夠隨心所欲的變化。第六種叫漏盡通，漏盡通是煩惱斷盡，他沒有障礙了。
在一般的六道凡夫只有前面的五通，沒有漏盡通，證阿羅漢才有漏盡通。有漏盡通能出三界，有前面的五通不能出三界。所以那個五通一點都不稀奇。《楞嚴經》上講，末法時期妖魔鬼怪都來做法師，所以邪師說法如恆河沙，他就用五通來攝受一切眾生。眾生奇怪，「怎麼他有神通?」都去了，認為這不得了，哪裡曉得神通很平常的事情!天人的神通是報得的，他不是修得的，就是一生到天上就有，這就是果報，他有五通。五通隨著天人他天的層次不同，那個能力大小不一樣。譬如四王天這個五通就比不上忉利天，忉利天人的五通比不上夜摩天，欲界天人的五通比不上色界天，愈上去這個能力愈大。
除了天人有報得的五通之外，再給諸位說，鬼也有五通，那能力比較小，比天人五通要小得太多，所以鬼也有五通。還有一些畜生，修行的畜生，像大家一般人曉得狐狸、黃鼠狼這些，它修成精的時候也有五通，它是修得的。人也能夠修得五通，依照這個方法去修的話也能夠修得，也能修得五通。所以佛常常跟我們說，學佛不要求神通，因為神通其實是本能。你神通怎麼失掉的?是因為你有煩惱、知見障礙住了。你要能夠把煩惱斷掉，把知見也把它丟掉，就是破煩惱障、破所知障，你的神通就恢復，何必去修?你要修得的那個神通，你的煩惱障跟所知障不能斷，而且反而會增長。因為你修得的那個神通障礙了你，增長你的所知障，增長你的煩惱障。因為你有神通，自己好像貢高我慢，瞧不起別人，自己以為這個不得了，傲慢心生起來，反而成了障礙，絕對不是一個好事情。這個東西確確實實有的，確實是有。
我過去在台北蓮友念佛團講經的時候，那一邊負責人是王天民居士，他也往生很多年了。他曾經告訴我一個事實，他在抗戰期間是個軍人，他的階級很高，他是個中將。他駐紮的地方有一個道士，這個道士有神通。有一次就通知他們，他們彼此都認識，他就告訴他，他說你們住的這個地方過幾天有水災，大概有三、四天，三、四天之後這個地方會有水災，你們趕緊搬家，搬到高地上去。他們不相信，因為他們看天氣非常正常、非常好，怎麼會有水災?不可能的事情。到了第三天晚上，真的洪水泛濫，真是淹到他那個地方去。他就很奇怪，這個老道真是有一點名堂。於是乎就看，老道他住的地方也很低，就派人去看老道怎麼樣?老道搬走了，他一天前搬走了。他說他是能夠預知。奇怪的一樁事情，有一次，他告訴他們幾個高級的軍官，說他看到東方，大概距離相當遠的地方，他說出來，距離相當遠的，那個地方他看到戰爭，看到打仗。他好像是三個月之前看到的，過了三個月之後，就是他所講的那個方向、那個距離，就是珍珠港，日本人偷襲珍珠港。所以他就非常奇怪，就等於說這個事情還沒有發生，幾個月之後發生的事情，他在那裡就看到了。這算天眼跟宿命，知道過去、現在、未來。他遇到這么樣一個人，那是真的，一點不假。他那個神通是修得的。
所以我們對於神通不感覺到奇怪，神通決定是有的，不是假的，而且也並不是什麼很奇怪的事情。我們自己修行最要緊的是要修一心不亂，憑六通不能往生西方極樂世界。諸位要曉得，念佛念到一心不亂才能往生，六通不能往生。《彌陀經》上沒有說你得神通能往生的，沒有，所以這一定要記住。
