諸位同學，我們接著再說說法相宗的這四種涅盤。第四種無住處涅盤。這是斷所知障所顯的真如，斷所知障，障也是無量無邊，障礙。世尊把無量無邊的障礙分為兩大類，一大類是煩惱，一大類叫所知。所知障菩提，煩惱障涅盤，菩提、涅盤都叫做真如。這個菩提偏重在慧，涅盤偏重在寂，就是定。所以有煩惱，哪來的定功?這定就沒有。有所知，慧就沒有。這兩樁事情，我們決定不能含糊，一定要認識清楚，因為我們所求的就是定慧。
定慧為什麼得不到?你就要曉得，得不到是他有障礙。究竟什麼障礙你不能不清楚。你不能得定，是有煩惱，定得不到，慧不能開，因戒得定，因定開慧。煩惱是什麼?起心動念分別執著。你說這個事情麻不麻煩?幾個人學佛真正能夠把分別執著放下?起心動念我們暫時不談，為什麼?太微細。我們只講最粗的，分別執著，只要有這個東西，清凈心就不能現前。要知道那個定就是清凈心，清凈心生智慧，你心不清凈，不生智慧，生煩惱、生妄想。知道這個東西是障礙，那怎麼辦?這一下斷又斷不了，不但我們斷不了，諸佛菩薩在因地初學的時候，他也斷不了。可是我們有正確的認知，認知是什麼?定慧是自性裡頭本有的，決定可以證得。煩惱習氣(就是妄想分別執著)是我們自性裡頭本來沒有的，它是憑空而起，所以想叫妄想，執叫情執，不是真的。不是真的，馬鳴菩薩講得好，決定可以斷掉，自性本有的決定可以證得。這是對我們修行人，給我們個定心丸。所謂只要功夫深，斷煩惱、所知二障，肯定是斷得了，菩提、涅盤決定能夠證得。我們有這個信心。信心清凈，信心堅定永遠不退，你決定有成就。
THE END
