我向大家報告，我們要真正消除衝突從哪裡做起?從自己內心做起，從自己本身做起。這不但佛是這樣教我們，在中國儒、道也都不例外。可以說中國儒釋道三家都著重於內在的修養，只有把內在的矛盾衝突化解，這外面衝突自然就沒有。這是很深的學問。怎麼化解?這在我們現前，我們想求得自己的生活安定安穩，遠離恐怖，佛菩薩聖人教給我們這個方法有效，真有效!首先我們要明了聖人教導我們的，字字句句是真的不是假的。譬如他告訴我們，人性本善。我們今天把這個范圍縮小，我們是人只談人道，人性本善。我們如果肯定這是真的、是事實，和平才有指望，化解衝突我們也有信心。如果要是認為人性都是惡的，人性沒有善的，人都是會欺騙人的，這種理念存在心裡，和平安穩永遠就沒有。你看看衝突能不能化解?和平能不能落實?確實在一念之間。
佛告訴我們「一切眾生皆有佛性」、「一切眾生皆有如來智慧德相」，這真平等。唯有平等才能和睦相處，不和，不和就是不平等，不和是果，因是不平等;因要是平等，那果報就是和睦相處。所以我們從內心裡頭，對一切人、一切事、一切物，那個不平等的念頭要把它化解掉。我常說對立，這個對立要我們自己化解，我不跟一切人對立，我不跟一切事對立，我不跟一切物對立。我內心和平，我自自然然就跟外面一切人事物和睦相處。他跟我不和，我跟他和;他誤會我，我不誤會他;他跟我有對立，我跟他沒有對立。古人說一個巴掌拍不響。他跟我對立，我跟他對立，這就真正對立，這就很難化解。他跟我有對立，我跟他沒有對立，容易化解。所以永遠對一切人事物用真誠心，用清凈心、平等心、正覺心、慈悲心，哪有不能化解的問題!所以這要從內心做起。
大家聽我這個說法是很新奇，為什麼?他從來沒有聽過，想想感覺的是有道理，但是後來說了一句話：這不容易做到，太難了!我告訴大家，不難。為什麼說不難?這求自己。中國諺語說得很好，「登天難，求人難」。說登天難，這句話是虛不是實，實實在在是給我們講求人難。這個事情求自己不是求人，求人，那得人家同意才行，所以那是難，求自己不難。我為什麼要懷疑人?我為什麼要拒絕人?我為什麼要跟人對立?多想想，多去思惟。想通、想明白了，人是個社會動物，不能離開社會群體，人與人之間和睦相處，這多美好!我常說互相尊重，互相敬愛，互相關懷，互相信賴，互助合作，你說這個社會多美好。有矛盾，這是不能夠避免的，矛盾希望能化解;有意見，意見希望能調和;有利害，利害希望能折衷。衝突自然就化解，和平才能落實。如果每一個人堅持自己的成見，一步都不能退讓，那最後這矛盾加深，它的結果一定是衝突。這就是現在社會裡面所講的競爭、鬥爭、戰爭。這種結果是兩敗俱傷，自他都不利。
所以安穩處、無怖畏處是人造成的，不是神給我們的，這是真理。儒釋道三家也都是這樣說法，三家都講因果，種善因得善果，種惡因則一定感得惡報。三教都教導我們要修純凈純善，這樣才能夠遠離恐怖，這個經上講怖畏就是我們今天講的恐怖，遠離恐怖得到真正的安穩快樂。所以諸佛如來、諸大菩薩為我們示現大般涅盤。這是第三個意思，也正是我們現前社會的需要。涅盤的意義前面講得很清楚很明白，你把前面我所說的跟剛才我所講的對比一下，你就明白。知道我們應該怎樣生活，怎樣工作，怎樣做人。這一生在這個世間上做一個好人，好人絕不自欺，不欺騙自己，好人絕不欺騙別人;好人有前後眼，就是好人知道因果報應的道理與事實真相;好人的德行往上升，不會向下墮落。所以無論處在什麼樣的環境，順境逆境、善緣惡緣，緣是人事環境，無不是增長自己的德行智慧，成就自己的道業學業。那個道業就是這經上講的大菩提大涅盤。
契入境界，不要說契入很多，這我常講契入少分，你在今天這個地球上，你就沒有恐怖，你就得大安穩。世界雖然有很大的災難，你契入境界就不受，這是事實。學佛、學儒、學道或者修學其他的宗教，真正契入不受這個災難。這災難有沒有?會不會遇到?可能有，可能遇到，但是不受。這個意思很深很廣，是真實不是虛妄的。
