修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。
舒適順意的境界有什麼可修?就是要在橫逆的環境去磨、去修，萬般事總是要順別人的意思，事事忍辱，最後終會有好處，如果再分個我是他非，煩惱就惹上來了。
如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意見，不可固執自己的看法，只有自己的事情，才可以依自己的意思，這是忍辱的方法。
論人的是非曲直，心裡不平，起了煩惱，那就是自己的錯、自己的過失。不要去管是非曲直，一切忍下來，心裡安然無事，這才對，自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。
師父不在時，遇事境緣，要記得師父曾說過的，要忍!要忍!心安無事，這是最好的一帖葯。
別人的行為好，我們心裡不起歡喜貪著心;行為不好，也不起憎惡心，要好好按耐這個心，不起煩惱。
別人不好是別人的習氣，那是別人的事，如果我們拿來起煩惱，那就是自己的愚痴。這樣不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。能夠沖破這一關，以後無論什麼事就比較不會起煩惱。這點切要好好學、好好磨鍊，如此業障自然消除，身體自然也好起來。
那些溺在父母身邊的人，比較不能成長，而那些離開父母的寵溺，在外奔波的人，反而能煉成大人的氣魄。
就像溺在母猴懷里的小猴，有時會被母猴抱得活活悶死，而那些獨立跳躍在山林的小猴，反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的環境，越是能忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的環境。
人家侮 辱我、欺負我、占我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人占我多少便宜，也不去掛礙它。這樣不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長智慧，延長我們的壽命。
忍辱是修行之本，戒律中也以忍辱為第一道。忍辱是最大福德之處，能行忍的人福報最大，不但增加定力，而且能消業障、開啟智慧。凡事都要忍辱，忍辱即是智慧。
受戒是受什麼?是受忍辱，依忍辱修行是根本。照這樣去做，到那裡都能感化人，修忍辱就有德行，不但人見生歡喜，也可感化人。
修忍辱波羅密——不是說我要忍辱，也不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有我相。而是對境不覺得，這才叫做忍辱，如人家罵你時，你不覺得人家在罵你。
法師簡介：
廣欽老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行時山中猛虎皈依調伏而被稱為「伏虎和尚」。7歲時，隨養母素食終身，11歲養父母去世後長期在寺院生活。1927年於泉州承天寺出家，專志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒單。老和尚受比丘戒後入山修行13年，禪定功夫極深，曾入定數月不食不動，甚至鼻息全無，被樵夫誤認圓寂，後經弘一大師來尋乃出定，震動一方。後至台弘法，創建承天寺等多個道場，95歲於念佛時安詳圓寂。
