【定自在王。如是地藏菩薩。有如此不可思議大威神力。廣利眾生。汝等諸菩薩。當記是經。廣宣流布。】
這一段佛有兩句話囑咐菩薩們，非常重要的，就是『當記是經，廣宣流布』，這個兩句話非常非常重要。尤其是今天末法時期，諸位要記住，我們不管修哪一個法門，不管你專攻哪一部經典，你不能不懂《地藏經》。為什麼?經上講得清清楚楚，釋迦牟尼佛滅度之後，彌勒還沒有出生之前，教化眾生的責任由地藏菩薩來代理。換句話說，有佛住世的時候，佛住世教化眾生;佛不住世的時候，誰來代佛教化眾生?地藏菩薩。你就曉得地藏菩薩與我們有什麼關係。明白這個道理了，所以我們建立一個新的道場，或者我們創辦一個新的道場、新的法會，我們要長期不斷的講經，要是偶然講一次、二次那無所謂，長期講經第一部講什麼?一定講《地藏經》，這是諸位千萬要記住。第一部講的是講本師，現在的本師是地藏菩薩，地藏菩薩代表佛，代理佛，所以我們第一個先講它。換句話說，我們要學佛，要取得學佛的資格，先要建設心地，拿現在話講是心理建設。這一部經就是完完全全講的是心理建設，你看這多重要!可以說沒有比這個更重要。
這部經能有時間全講，固然是很好;沒有時間，講一品、講兩品也很好，它總共有十三品。特別是在末法時期，一定要普遍的宣揚，它是學佛的大根大本。換句話說，不管你學哪個法門，連我們修念佛法門都不例外，一定要以這個為基礎，要以本經為基礎。所以世尊才囑咐這些菩薩們，「當記是經」，你應當要把這部經記住，要「廣宣流布」。這個廣宣就是隨時隨地要講給別人聽。剛才說過，能講全部，講全部;不能講全部，講一品;不能講一品，那就像佛在《金剛經》上所說的，能為眾生講四句偈。這個四句偈並不是說里頭的偈子，不是指裡面的偈子，諸位要記住這個。四句就叫一首偈，你看我們念的經文，隨便哪四句，只要是四句，就叫一首偈;換句話說，你隨時隨地看到這個機會，能跟人家講四句，也是廣宣流布。人家能聽得進去，他的機緣成熟，聽了之後歡喜，他能夠接受;聽了的時候他不歡喜，不能接受，我們要不要講?要講。「一歷耳根，永為道種」，他機緣沒成熟，沒有成熟的人給他種善根，根性成熟的人幫助他成就，這是每一位菩薩要盡的責任。
也許你們看到經，「這是佛、這是菩薩的，與我不相干，我不是菩薩」，那你就錯了。你不是菩薩誰是菩薩?自己有肩膀一定要有擔當。當你受菩薩戒的時候，那個傳戒師問你，「汝是菩薩乎?」「是」，是菩薩。你有沒有受過菩薩戒?是菩薩，怎麼不是菩薩?這個地方囑咐的時候，汝等菩薩說誰?就說你們大家，每個人都有分的。這個要記住，真的要記住。
【定自在王白佛言。世尊。願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩。必能承佛威神。廣演是經。於閻浮提。利益眾生。】
這個『定自在王』他做我們大家的代表，起來回答佛，請世尊不必掛心，不必憂慮。我們這些菩薩，大大小小的菩薩，『摩訶薩』是大菩薩，菩薩里也有初發心，像我們現在做初發心的，小菩薩，大大小小的菩薩統統包括在裡面。『必能承佛威神』，這句話很重要，不能夠輕易看過去。你初發心，你能夠講經說法，能夠動人心，能夠感動人心，憑什麼能力?我們這初發心的人何德何能?憑佛的德能，三寶力量加持，這樣才行。所以在講經的時候，我們在佛前面禮佛三拜，三拜干什麼?求佛神力加持。不為自己，希望這些聽的人真正能聽懂經義，真正能夠悟入，是這個意思。經講得好，能感動人，是自己能力嗎?不是，佛菩薩神力加持的。如果我們自己有私心，神力就不會加持了。神力所加的那個人是至心恭敬的人、代佛說法的人。「我來講經，我講得很好」，好了，佛菩薩說，你講得好，佛菩薩不來了，就不會有感應道交。唯有至誠恭敬，為佛法、為眾生，把自己忘掉了，這樣才能夠感格鬼神，感動諸佛菩薩，才能『廣演是經，於閻浮提』，閻浮提就是指我們這個地球。
我們想這世界能真正和平，全世界老百姓都能夠過到幸福的日子，用什麼方法?科技發達不能解決問題，你看今天科技發達，每個地方人心惶惶，不曉得哪一天核子戰爭爆發，這都是事實。唯一的辦法就是弘揚佛法，每一個人都覺悟，每一個人都能夠改過自新。佛法之殊勝處、佛法之妙絕處，也是佛法真正值得我們佩服之處，佛法是不管別人的，只管自己。譬如講改過自新，並不求別人改過自新，求自己。每一個人都能夠向內求，求自己改過自新，天下就太平了。所以戒律是律自己的，不是律別人。戒律要是律自己，無量無邊的功德;要拿著戒律去律別人，那就造無量無邊罪業。佛法裡面講經，講給誰聽的?我一個人聽的，不關別人事情。它這個殊勝跟世間法不一樣的地方就在此地，這實實在在了不起。我們學佛一定要懂得這個意思。隨時隨地要將佛法介紹給一切眾生。
這里還有一個字也要特別注意，就是廣「演」，不是「說」。釋迦牟尼佛前面說「廣宣流布」，那個宣是宣揚，范圍很大。說也是宣揚，演也是宣揚。菩薩不說是「廣講是經」，不是去到處講、到處說。演，什麼叫演?自己做到。演跟演戲一樣，表演一樣，我自己統統做到，做到才能說到，那沒話說。光會說，做不到，人家要罵你的，那不行。你在這個地方講布施波羅蜜，你是一毛都不拔，看到有苦難的眾生，你根本就不理會他，身上有錢也不肯布施一點，你下了台，人家就罵你;你講忍辱波羅蜜，人家說幾句不好聽的話你要氣幾天，你下次別講了。這演字重要，演是你要做到，你要表演給別人看。所以諸位讀經要注意，一個字都不能夠輕易放過。這個字含著是身教、言教、意教，是三業廣宣流布，這才真正對得起佛。
