前言：
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。
釋迦牟尼佛因地時曾有一世為商主，因廣做布施而致美名遠揚。當時商主夫妻日日都要供養一緣覺，魔王波旬得知後便在供食必經路上幻化出一可怕地獄，中有七人深之大火坑。商主妻子一日正准備為緣覺送飯，途中遇到大火坑後便因心生恐怖而折返回家。商主則不安想到：萬不可中斷對緣覺供養，不將飯食送去太不合理。於是就親捧食物前往緣覺住處。
魔王波旬見到後就幻化成天神相對其勸阻道：「你之布施純屬浪費資財，若還要一意孤行，則必於多年中墮此地獄中。」魔王即以此等恐嚇言詞妄圖令商主退失布施心。誰料商主卻說道：「你所言聽起來似好心好意，但我絕不會從布施道上退轉回來。」言罷即毫不遲疑越過火海。
結果，剛剛還烈焰洶洶之火海傾刻就變成一令人賞心悅目之花園，魔王波旬只得愧疚滿面地迅速離去。
釋迦牟尼佛以前也曾有一世為大勢力國王，將眾多衣物、飲食、珍寶，以及珍寶嚴飾之兒女等等一切人、財、物皆隨意布施給眾人享用。提婆達多當時為帝釋天，一次化現為一婆羅門形象欲給國王布施製造違緣。他前往國王面前索求國王身體，國王立刻就滿其願望，割下自己身肉布施與他。國王後又以發心清凈力令身體徹底恢復，而帝釋天則因為布施製造違緣之惡心，即刻滅盡自己所有福德，且直墮無間地獄。
釋迦牟尼佛以前成為威嚴商主時，對貧窮者等可憐眾生非常關心，常將自己所有之一切悉數布施。無論如何布施，都未曾生起過擔心自己財物用盡之虞。帝釋天為探試其心真偽，便施用幻化方便將商主財物盡皆隱藏起來，只在威嚴眼光所及之處置一繩子與一把鐮刀。商主頓失財產，只剩繩子與鐮刀隨身，於是他每天便以割草、賣草之錢財仍想盡辦法滿足眾生所願。
帝釋天眼見此人已淪落至如此貧窮地步，但還能以無有怯懦之心態繼續厲行布施，於是就現出身相對威嚴說道：「大施主，你對布施如此有信心，能繼續以無有貪心之心志廣行布施。這樣行持下去，將來定會發財致富。」
商主則淡然回答說：「我即便一貧如洗，也不會做惡劣之事。若我心中依然存有吝嗇之心，則願我永遠貧賤、無有財物。我每見乞討眾生那難忍痛苦，心中就會悲憫不已，因此只要我手中尚有一絲財物，我便不敢對其言說自己一無所有。」
帝釋天勸解他說：「在你自己財富未圓滿之前，給別人布施實非正確。你應放棄布施，積極積聚錢財，待有一定財產後再行布施也不為遲。」
商主聽後反駁道：「即就是我自己欲得利益，也應捨棄財物而行布施。因財物根本無法令人得至善趣，而布施則能令人獲取善趣安樂。如我不關心別人疾苦，我自己亦難享受快樂。」
商主隨後一直心念堅定、不輟布施，帝釋天了知其願力後高興說道：「你之財物實已被我隱藏，我今後定會常常幫你，使你財產永不耗盡。」帝釋天說完，就一邊懺悔一邊隱身而去。
又釋迦牟尼佛曾有一世變為一婦女，名為能仁，當時在寶髻佛出世時就殷勤供燈許多盞。後於寶髻佛前，能仁親獲其授記：「待你成佛時，眾人也會供燈與你。」能仁以此供燈善行為主，在眾多佛陀出世時都以如是供養培植善根，這些行持在《百頌本師傳》等史書中都有記載。
有佛經中說，釋迦牟尼佛在因地時，曾於無數如來前以無量無邊供品供養、承侍過。
又釋迦牟尼佛以前為獨西施主時，兩千仙人遭遇飢荒，獨西於十二年中以飲食供養這兩千仙人。
又釋迦牟尼佛曾有一世為送喜施主，當時有一千緣覺出現於世，送喜就在十二年中對其普行供養。
又釋迦牟尼佛成為橛天國王時，曾於一萬年中給八十萬婆羅門供養坐墊;又於金器中供養能治病之食物。
另外，釋迦牟尼佛在成為郭嘎拉國王之前，曾變為一僱工，以清凈心供養四比丘食團。後為國王時，能回憶起這些前世經歷，他曾親口說過：「此果報乃為我布施妙葯發揮功能所致。」並且還宣說了布施之幾大功德。
這些內容在《三十四本生傳》中均有記載。(《三十四本生傳》為古印度佛學家馬鳴所著，講述釋迦牟尼佛宿世行傳。)
又有佛經中說，釋迦牟尼佛為善財童子時，為貪戀人非人大美女而猛下功夫，親往人非人國王處將其接回，後又於十二年中連續上供下施。
眾多佛經中都宣說，釋迦牟尼佛在因地時廣行無量無邊布施，這裡只摘錄其中一部分以略示世尊難舍能舍、難行能行之大無畏勇氣與決心。
有佛經中曾記載，釋迦牟尼佛親口說過：「我行菩薩行時，對自身軀體尚無有貪心，更何況其它財物。對世間任何財富，我都無有我所執。每當見到種種財寶，我都會想：此乃我與眾生共同擁有之財富，若我對財富擁有享用權利，眾生同樣亦有享用權利。我雖獲得佛陀如海一般功德，但我從不以為此乃為我單獨所有，一切眾生都可盡情受用此等功德，焉能謂我一人可盡占天下眾生共有之福德?因此即便我擁有佛陀如海之功德，我亦不會有任何貪執，不會生起貪戀及受納之心。我只不過對寂滅、空性法門有一定信心，但也從未認為這些法實有不滅，從未認為這些法有實相存在。」
另外，釋迦牟尼佛曾有一世為喜多拉嘎國王，統領八萬四千小國。當時整個瞻部洲十二年中未曾降下滴雨，飢荒流行，大多數人都已飢餓而死。國王便一邊發願，一邊從懸崖上跳入河中。入水之後，國王即刻就以化身變成一體長五百由旬之大魚，且用人言向眾人宣講道：「若大眾飢渴難耐，則可盡情割取我身肉以維生。」眾人按其所言紛紛前來割肉吞食，連續十二年中都享用無盡。喜多拉嘎國王即如是以自身血肉滿眾生所願，且使所有吞食自己之眾生死後皆得以轉生善趣。
釋迦牟尼佛以前為睜眼國王時，統領八萬四千小國。他將國庫財富全部布施，又要求所有屬下小國亦應如是廣行布施。當時有一小國國王不聽勸導，睜眼國王手下大臣便欲出兵征服以示威脅。小國國王恐懼異常，絞盡腦汁後終於心生一計。
他派一盲人前往睜眼國王處索要眼睛，國王聞言立即以歡喜心將一隻眼睛挖出交予此位盲人婆羅門，並以說諦實語之力，使婆羅門能親見色法。婆羅門感激不盡地連聲說道：「我能有一隻眼已足夠矣，我不再需要其它任何東西。」而國王卻以無窮悲意憐憫說道：「我可將雙目全部給你。」說完即取出另一隻眼交與婆羅門，並再次以說諦實語之力，令婆羅門兩眼皆復明如常人。
帝釋天此時為察看睜眼國王布施真偽，便前來詢問國王究竟。國王在回答帝釋天疑問時，最終因所說諦實語之力而得以徹底恢復眼目。
國王又賜與婆羅門眾多財物，讓其攜帶歸國。待小國國君拉達兒問婆羅門情況時，婆羅門便將實情如實稟告。拉達兒聞聽之後又羞又惱，當下就氣絕身亡。
釋迦牟尼佛以前為福力王時，曾親自看護病人，並為其開葯、診治，令眾病者全部得以解除病痛折磨。帝釋天後以盲人形象前來索要國王眼睛，國王便將兩隻眼睛全部奉獻與他。後又憑所說諦實語之力，而令雙眼再度恢復如初。
