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如是，就是信成就。阿難尊者在結集經典的時候，大眾對他說：「如尊者所聞，當如是說」，阿難回答：「如是當說，如我所聞，故為信順」。所以這個如是是信順之詞，佛如是說，阿難也如是複述，教人如是信。佛法大海信為能入，只有真信深信佛所說的法，這樣才能夠依教奉行，才能得真實的受用。《大智度論》中說：「無信如無手，無手人入寶山中，則不能有所取，無信亦如是，入佛法寶山中，都無所得。」
我們有的居士曾經就這樣來找過師父，他也有這樣的困惑，為什麼學佛好幾年了，每天也做早晚功課，也誦經也念佛，可是生活質量沒有改變，貪嗔痴的習氣也不見減少，心裡的煩惱也沒減輕，我們現在看好多現在這種現象，這就是因為對佛所說的法沒有生起真信和正信。雖然在行為上、表面上看他是在念佛是在修行，但是他用的還都是世間的心，沒用出世間的心，還是用的有所求的心、生滅心，求名求利。學佛是為了滿足自己的私慾，用學佛的方法來達到自己的慾望，不是信的佛的解脫，信的佛的這種真理，而是為了達到一種慾望，這樣學佛不但擺脫不了這種煩惱，能夠學到擺脫煩惱的智慧，反而越來越愚痴，越來越貪婪。
所以我們學佛一定要正信，一定要真信，要明白世間的一切境相都是虛幻不實的，都是因緣和合剎那生滅的，縱然你得到了也只是暫時的，決定不是永恆的，你就費盡精力使盡計謀，到頭來緣聚緣散，都是什麼?一場空。真信了，那你就能把貪婪慾望放下，處處借著學佛向佛看齊，來鍛煉我們的心性、鍛煉我們看破、鍛煉我們放下。放下我們的執著，放下我們的分別，漸漸的我們的心性、我們的自性顯露出來和佛等齊。像我們今天看破放下，把所作的一切迴向求生極樂世界，這樣你的心量就越來越大，不但能夠活得瀟灑自在，命終之後還能往生極樂世界去做菩薩一生成佛，所以信非常的重要。倓虛大師在《金剛經講義》中說：「佛說法四十九年，唯令眾生如是信，如是解，如是修，如是證，如是為究竟耳」所以你信了之後看破放下。
如是，又是指法之詞，從事相上說是指這一部《金剛經》，在這里的如是，從事相說是指《金剛經》，從理上來說，它是指本經所詮釋的真理，詮釋的理事不二之中道。
