「沙門」是「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,我們每一個人也都應該學。
怎麼叫「勤修戒定慧」呢?
你首先要皈依三寶,之後又要受五戒;不是受了五戒就算了,還要照著這個去實行。怎麼叫實行?就是「不犯戒」。很多人都知道這五戒是什麼,就是「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」。
五戒非常重要的,如果我們每一個人能修持、實行這五戒,就不會失落人身。
那麼說:「不殺生,這可以的,一切眾生皆有佛性,皆堪作佛,這應該戒的,應該不殺生;不偷盜,這也是應該戒的;不邪淫,也是應該戒的;不打妄語,也是應該戒的。
為什麼酒也在五戒之內呢?為什麼要戒酒呢?我一生中就歡喜飲酒,又歡喜抽煙,所以我也不想學佛法了!為什麼?有戒酒這個條例,我就不願意學佛法!」
可是你要自己想一想,你喝酒對不對呢?抽煙對不對呢?
說是:「人人都喝酒,人人都抽煙,這有什麼不對的呢?這是人人所好的!」可是人人所好的,這就是「習焉不察」──你染成這種的風氣,不知道覺察。人家抽煙,你也抽煙;人家喝酒,你也喝酒,就跟著人家跑了。
跟著人家跑,自己身上就養成一種的毛病──這叫「毛病」,人沒有大病,就有小病;沒有小病,就有個毛病。這抽煙、喝酒是一種毛病,要把它戒除去!可是,寧可不學佛,也不戒除煙酒,你說這個人的思想多愚痴呢?這是一種愚痴的思想!
為什麼要戒酒?
我現在講一個公案給大家聽一聽。有一個人歡喜喝酒,他受了五戒;受了五戒之後,他就守不住戒了。
他想:「啊,我喝一點酒好啰!」於是就想要喝酒,可是沒有什麼菜吃──中國人喝酒都要有一點送酒的菜,不像外國人喝酒就那麼喝,也不需要菜。在這個時候,偏偏他的鄰居就有一隻雞跑過來了,他說:「這回好了,你給我送菜來了!」於是把這隻雞就給捉住了。
捉住這隻雞,這犯了一個盜戒;他把這雞殺了,犯了一個殺戒。這盜、殺和酒戒都犯了!因為有雞肉送酒,也喝醉了;這個時候,鄰居的女人來找雞,敲他的門。他開開門,這鄰居的女人就進來了,說:「你看見我有隻小雞跑過來沒有啊?」他說:「沒有,沒有,我沒看見!」這把一個妄語戒也犯了。他又看這個女人生得很漂亮,於是又起了淫慾心,就把這個女人給強奸了;於是就被人家告了,就要打官司。
所以「酒能亂性」,佛家戒之。喝酒喝多了,人就不由自主了;不由自主了,就忽天忽地──忽然而天、忽然而地了,騰雲駕霧,什麼事情都做得出。
就因為這一個酒,把五戒都犯了,所以這五戒裡邊,就要戒酒。因為你不喝醉了,就不會做這麼多的糊塗事;喝醉酒了,就什麼事情都做得出來。所以在佛教里頭,首先要受持五戒,這是非常重要的。
你皈依三寶之後,然後再受五戒。受了五戒,如果你不犯戒,每一條戒里頭,就有五位護戒的護法善神保護著你;你若犯戒了,這善神就跑了,不保護著你了!所以受戒在佛教里頭也是非常要緊的。
受戒怎麼樣受法?
不是說我自己看看書,書上說不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,這就算受戒了。
要怎麼樣呢?
在家人想受五戒,必須要找一個大德高僧來給你證明,他給你證明受戒,這謂之「受戒」;受了戒,然後你守戒,這功德是不可思議的。