【往生凈土仗佛願力】妙葉法師《寶王三昧念佛直指》開示：蓋我彌陀願力，常在世間，救苦眾生，眾生能念，豈不速應?(三)
再來底下說「毀謗妄語」，妄語前面的十惡就已經包括了，毀謗惡口，毀謗佛法，毀謗聖人，謗法謗聖，這跟五逆罪是完全一樣，尤其毀謗佛法是必墮無間地獄。所以我們念佛人，師父經常鼓勵大家要謹護口業，佛法不懂不可以隨便亂說，不要自己學了念佛法門，然後就毀謗其他的法門，這樣也不對。師父經常講，對世尊一代時教的所有佛法，我們要全部接受，不是一部份接受。太多三寶弟子，學習佛法是一部份接受，參禪的人就只接受世尊所說的禪法，其他的教法都不接受，這樣不對。學佛的人心一定要學習佛的心，佛的心平等、慈悲、廣大。我們佛弟子，要把佛所說的法全部的信受，小乘的行者，不要只接受小乘教法，不接受大乘教法。所以有人就說這樣謗法的話，大乘非佛說，有人就提出這樣的主張，大乘佛法不是佛所說的。這不就是謗法嗎?甚至有人因為不是學習念佛法門，就說《阿彌陀經》是偽經。古今不曉得多少行者，念佛、誦《阿彌陀經》，往生西方極樂世界了。看一看《凈土聖賢錄》、《佛祖統紀》、《往生集》、《善女人往生傳》，就可以看到這一事實。所以千萬不能造作謗法之罪。我們念佛人自己好好專心的學習念佛法門，其他的聖道法門讓能修的人去修。但是我們要用讚歎肯定的話，來對於別人修學任何聖道門，報以讚歎、肯定、支持的態度。因為我們自己參禪不能開悟，說不定別人蔘禪能開悟，我們祝福他參禪開悟。如果他覺得他參禪不能開悟，不能解脫生死，我們可以勉勵他兼修凈土法門。當他參禪發現沒有辦法開悟，解脫生死的時候，他願意念佛還有得救的因緣。我們可以這樣做，但是不能毀謗禪法。知道嗎?所以不能造作毀謗佛法的罪業。
「虛誑說法」就是對於演說佛法的人用虛妄心說法，正法講成邪法，邪法講成正法。虛誑說法，也包括貪名圖利的說法，為求名聞利養而說法，還有說錯誤邪知邪見的，相似佛法毒害眾生，這都屬於虛誑說法。有人說阿彌陀佛本願法門，是邪教，我每一次聽到人家說這樣的話，內心就相當的難過，這就屬於虛誑說法，也是毀謗阿彌陀佛的教法。請你告訴我，阿彌陀佛的本願法門到底邪在哪裡?四十八願哪一願是阿彌陀佛在虛誑眾生?念佛仰仗佛力，經論法語講了那麼多不去看，什麼叫做阿彌陀佛的本願法門都不知道，就開始批評毀謗，這個果報都在無間地獄。有的不識字沒有文化，沒讀佛經的人也人雲亦雲，別人這樣說自己也跟著這樣說，也不知道對不對，這樣都是以盲引盲，相牽入火坑。
還有「無罪不造」，也就是所有一切罪業都造了，這一種人阿彌陀佛也沒放棄。如果我們眾生我們早就放棄了，我們一定會認為，這一種人死了活該。我在報紙上看到一則報導，這是真實的事情。台灣有一個老先生，看電視八點檔，八點檔就是到了晚上八點，演的連續劇很好看。有人看八點檔看到一心不亂，七點多快八點了椅子就擺好，準備要欣賞八點檔的連續劇。不管戲劇是哪一出，都一定有正反兩種角色，一定劇中有人演好人，有人演壞人，有人演忠臣，有人演奸臣。這位老先生，看到奸臣在陷害忠臣，看了很生氣，椅子拿起來把電視砸破。
這在說明一件事情，我們凡夫善惡的分別觀念很強烈，所以善惡的觀念，我們對善人會景仰讚歎，對惡人會唾棄討厭，我們會有這樣的善惡分別觀念。佛菩薩不是，阿彌陀佛看到一切眾生，不是你善人念佛我才救你，你惡人念佛我就不救你，不是。我們善惡觀念很分明的凡夫眾生，這一種心叫分別心，佛的心是平等心，看到眾生的自性有佛性，跟諸佛如來無二無別。所以阿彌陀佛把一切眾生當作孩子，前面我們也講過，佛菩薩視一切眾生為兒女，阿彌陀佛是如此，釋迦牟尼佛也是如此，藥師佛也是如此，十方諸佛莫不如此。所以阿彌陀佛要救度我們，不會分別我們是出家人或在家人，不會分別我們是男人或女人，不會分別我們是善人或惡人。猶如父母對孩子的愛是一樣的，不管兒子或女兒，我想當父母的愛都一樣，當然有的父母會比較偏心，這是人性，有的父母重男輕女，對兒子比較好，對女兒比較不好，重男輕女的觀念會這樣。但是佛菩薩是平等心，視一切眾生為一子，唯一的孩子，所以憐愍之心無以復加。阿彌陀佛看到造作五逆罪的人，十惡罪的人，毀謗佛法罪的人，虛誑說法造罪的人，會墮入地獄，阿彌陀佛還是救度他。只要這一些逆惡之人，有反悔念佛之心，阿彌陀佛絕不放棄。
「臨命終時，應墮阿鼻」，阿鼻就是阿鼻地獄，也就是無間地獄，這一些造五逆、十惡、謗法、虛誑說法之罪的人，甚至無罪不造的人，臨命終還沒有斷氣的時候，地獄的火車就現前了。地獄的火車就是鬼卒，駕著一台充滿烈火的車子，罪人見到了，自然而然業力的牽引，就使他神識離體之後，坐上這一輛火車。那你一定會說：既然充滿烈火坐上去，一定會被火燒得很痛苦，他為什麼要坐上去?業力的牽引抵抗不了。猶如我們現在業力的牽引，我們抵抗不了老化，昨天跟今天比，今天比較老還是昨天比較老?當然是今天。昨天跟今天你感受不到，如果十年前跟現在比，你就會發現十年前的你，要漂亮多了，年輕多了，對不對?如果十年還感覺不出來，三十年一看就很清楚了，三十年的我還是翩翩少年郎。
有一次我在整理我念初中時候的書籍，看到我念初中時候的學生照，我念初中的時候，怎麼看起來那麼帥，跟現在完全不一樣。年紀大了，歲月在臉上留下痕跡，越來越多的皺紋對不對?我們現在就抵抗不了老化。
誰不會生病，我們現在也抵抗不了疾病。我們也不喜歡自己生病，但是通常就在你不經意之下，疾病悄悄的來臨。突然之間一陣風來，就感冒了得了風寒，頭痛、打噴嚏、流鼻水。因為師父每一年都要感冒，我這一生跟醫生護士非常有緣，經常要去拜訪醫生護士。然後跟醫生護士講：醫生、護士幫我打一針，然後我給你五百元。大家都會生病，誰願意生病，大家都不願意生病，可是還是會生病，就表示我們業力的牽引，沒有辦法抵抗對不對?沒有辦法抵抗疾病，沒有辦法抵抗老化，更沒有辦法抵抗死亡。不會死的人請舉手，我想沒有人敢舉手，有一天我們都會死對不對?而且非死不可對不對?而且不曉得會在哪裡死，對不對?而且不曉得以什麼因緣死，對不對?但是我們一定可以知道的一點，我們如果沒有念佛，往生西方極樂世界，我們會死在六道輪迴，就會死得很凄慘對不對?請問你要，死到西方極樂世界往生，還是死到六道往死?你要往生還是要往死?要往生的請鼓掌。
所以無罪不造的人將來臨命終，還沒有斷氣的時候，地獄的火車就來了，就接引這個臨終者，下了阿鼻大地獄。
「必入地獄之人」，不管造作五逆罪或者十惡罪，或者毀謗妄語罪，或者虛誑說法罪，或者無罪不造，都會墮入無間地獄。所以同樣要造業要造凈業念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
「若能遇善知識教令念佛，此人苦逼，一念改悔，能十稱其名者，尚能變地獄之相為凈土，而得往生」，這一段話實在太重要了，一生造作五逆十惡之罪，臨命終宿世的善根現前，遇到了善知識，善知識教導這一個平生造作逆惡之罪的人念佛。在《觀經四帖疏》善導大師說，這一位善知識叫做同行善知識，叫做凈土善知識，叫做往生善知識。所以不管你有沒有造作五逆十惡之罪，不管你念佛念得多念得少，不管你平時怎麼修行，臨終有善知識在協助你，好不好?當然好。而且大部份人都是病死的，病死在臨終的時候，有許多人是念不出佛號的。你如果不相信，跟著師父去做臨終關懷一年，不要多，關懷一百個臨終者就好，也就是還沒有斷氣，快要死亡還沒死的人，叫臨終者。你跟著師父，去關懷一百個臨終者，你會感觸非常的深，而且你會乖乖的念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。每一次師父到加護病房，去關懷臨終者，或者到安寧病房，關懷癌症末期的，即將舍報的臨終者，或者到安養院、老人院，去關懷那一些重病的人，我內心都有很大的感觸，而且內心都非常的傷痛，心情很沉重，眾生的苦難真的苦不堪言。我每一次都有這樣的心念，如果我是佛菩薩有神通道力，馬上對他們加持，我一定不等待這一些人念我的聖號，我直接就放光攝受他們，因為實在太苦了。有的人臨終是雙手雙腳被五花大綁，身上插了很多針管，有的一直喘喘得很痛苦，好好不了，死死不了，就是很痛苦。醫生護士也束手無策，人生這麼多的苦難。這時候遇到善知識教他念佛了，這個人因為痛苦的逼迫，就一念的懺悔，我以前造了五逆十惡之罪錯了，不對，我趕緊念佛，因為快要斷氣了，生命只剩下不到念十句佛號的時間而已，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，十聲佛號斷氣了，十幾秒鐘而已，就把地獄的火車消失了，變成蓮華來迎了，往生西方極樂世界了。烈火變成清涼池，火車變成蓮華台，阿彌陀佛實在太偉大了，跟阿彌陀佛讚歎掌聲。
所以「世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰」，我們的苦難，如果沒有念佛我們怎麼解脫?我們的生死，如果沒有念佛我們怎麼了辦?對不對?要不要好好的念佛?當然要。要不要一心求生凈土?當然要。
