【譬如有人。迷失本家。誤入險道。其險道中。多諸夜叉。及虎狼師子。蚖蛇蝮蠍。如是迷人。在險道中。須臾之間。即遭諸毒。】
這從比喻上來說。『有人』，就是閻浮提眾生，比作閻浮提眾生。『迷失本家』，這就是落在六道里頭，迷失了本家。『誤入險道』，「險道」是指六道輪迴。六道都險，不僅僅是三惡道，三惡道之險那就不必說了。「本家」，我們念佛的人一定要以西方極樂世界為我們的本家，一往生西方極樂世界，一生必定成佛。「本」也表覺，「險道」就是迷，背覺合塵。險道裡面就有許多妖魔鬼怪、毒蛇猛獸，處處要害人。這個險道，我們可以說就是我們今天的社會，我們今天社會裡面確確實實布滿了這些妖魔鬼怪，毒蛇猛獸，你要是自己還不知道，這是真正可憐。確實不是深入經藏，覺悟的心很不容易提起來。古人常講，「不怕念起，只怕覺遲」，往往我們這個覺太遲。不覺的人，始終不覺的人，那就不曉得有多少!我們講覺得太遲了，多半是指學佛的人，到覺的時候已經遲了。應該在什麼時候覺?第一念起來，第二念就覺，那就不遲。為什麼?還沒有結業，妄念才起來還沒有造成罪業，沒有構成罪業。這個時候覺，好!這個時候覺，真正叫滅罪、消災。覺遲了，罪業已經成就，那個時候要回頭，要非常非常的勇猛，才能夠回得了頭來，才能夠救自己。所以我們今天前面的道路都是險道，地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道，大概一般人走的都是這四條道。人天道，能走的人都不多。
我告訴諸位，哪是人天道?《了凡四訓》所講的，那就是人天道;《感應篇》裡面所講的，人天道。我們是不是真正能夠照那個去做?真能夠去做，你所走的是人天道。你沒有照那個去做，「我現在念阿彌陀佛，我走的是西方菩薩道」，說得很好聽，很動聽，你人道都沒有，你的菩薩道一定會落空，有名無實。必須什麼?以人道為基礎，才能修菩薩道。所以我為什麼勸大家念《了凡四訓》，《了凡四訓》念完之後還得念《感應篇》，《感應篇》念完了還有《安士全書》，這三樣東西非讀不可。有這三樣東西做基礎，我說我念佛修極樂世界菩薩道，行，那點點頭，沒有問題，你有資格。離開了人道什麼都沒有了，離開了人道是三惡道，你修的是三惡道，縱然一天念十萬聲佛號，還是修的三惡道。
這念佛，念佛怎麼會念到惡道里去，念佛怎麼會念到地獄裡面去了?我從前聽這個話也懷疑，初次聽這個話很懷疑，我還問過李老師。我從哪聽到的?其實我是看到的，我看《大勢至菩薩圓通章疏鈔》，慈雲灌頂法師注的，他注得很詳細。他這個本子也是別行流通的，我們印得很多，這學佛社都有。灌頂法師是乾隆時候的人，清朝乾隆時候的人，他在後面寫的念佛人有一百種果報，第一行裡面就有地獄。所以我一看就很懷疑，念佛怎麼會念到地獄里去?以後請教李老師，這么多年來自己學佛有這個體驗，原來是你人都做不好，你念這一句阿彌陀佛還是要墮三途。如果裝模作樣，天天自己閉著眼睛數著念珠，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，心裡想著，我這樣裝著很庄嚴，信徒就會來拜，就會把他口袋裡的錢裝到我的口袋裡來，這個就要墮地獄。
為什麼?他心裡頭，表面上裝的，他的目的是騙人，這個不墮地獄誰墮地獄?這造罪業是比什麼樣的罪都重，為什麼?你毀壞佛法，你給佛門造成一個惡劣的形象，叫一切眾生看到的時候，看到佛都退閉三舍，「佛可不能學，你看看佛教敗壞到這個樣子，佛教都是騙人的」。斷多少人的善根，斷多少人學佛的機緣，他就是這個罪業就足夠他墮阿鼻地獄，這不得了。念佛人心裡還有張家長李家短，縱然沒有想敗壞佛門，還是墮三途，畜生、餓鬼還是有分，名聞利養、五欲六塵天天還在這里計較，不能往生。古人講得沒錯，「喊破喉嚨也枉然」，天天大聲念阿彌陀佛、阿彌陀佛，喊破喉嚨也枉然。
所以諸位一定要記住，從做人學起。西方極樂世界都是善人，「諸上善人，俱會一處」，我們不但做人，而且要做人當中好人。善人才能往生，惡人不能往生，普普通通的人也不能往生，要做善人。印光大師，這是大勢至菩薩再來的，這大家都曉得，他教我們用這三樣東西做基礎，決定不錯。諸位要是把《了凡四訓》展開來看看，每一天早晨念一遍、晚上念一遍，把它當作早晚課誦來念，念得熟熟的，你再看看自己，反省反省，照自己。再看看這個世間，你就曉得，哪個人他快墮地獄了;哪個人現在是人，他已經是畜生了;某個人現在是個人樣子，他餓鬼道里已經掛號了，就清楚、就明了。的的確確，『在險道中，須臾之間，即遭諸毒』，等於說我們走的路步步都有陷坑，一不小心就掉下去。今天這個社會就是如此，這個陷坑就是三惡道。你既然造三惡道的因，哪有不受三惡道的果報?沒有這個道理。讀了這個，我們仔細想想，真是一點都不錯。
