佛告訴我們，利益別人就是利益自己，我們不懂，真正徹法底源的人才明了，才了解事實真相。所以虛空法界叫做法身，我們在經上看到證得清凈法身，什麼是法身?盡虛空遍法界是自己，那是法身。這個肉身會滅，法身不滅，法身常住。誰把虛空世界依正庄嚴當作自己?如果真正肯定虛空法界一切眾生是自己，這個人就證得法身了。證得法身為什麼加上清凈?他的觀念裡面，心裡頭是非人我、無明煩惱都沒有了，這清凈是清凈心，身心清凈，這是如來與法身大士果地上的境界。你不了解這個事實，不能肯定這個事實，你無明沒破，還是凡夫。諸位曉得六道是凡夫，十法界裡面聲聞、緣覺、菩薩、佛還是凡夫，在佛門稱作「外凡」，六道裡面稱「內凡」，六道以外，十法界是「外凡」。超凡入聖，最低是破一品無明，出了十法界，證得一真法界，這是聖人。凡聖的界限在十法界這個界限，超越十法界才是聖人。
通途的法門，我們要想證得這個境界不容易，必須要斷見思、塵沙、無明，這確實不是我們現代人能夠做得到的，但是我們對於佛在經上這些懇切的開示，苦口婆心的解說，我們要能細心去體會。體會到幾分，雖然不是我們自己的境界，我們曉得佛所講的話是真話，沒有一句是假的，句句都是誠實言，我們總要向這個方向去走，走一步就接近一步，這就是進步，這就是好境界。走的原則就是舍己為人，知道為人是真正為自己，一切眾生就是我們的左右手，就是我們十個指頭，相雖不同，確實是一體，往深處看就是一體。能有這樣的見解，有這樣的覺悟，這才是真正佛弟子，否則我們在這個世間分自分他，彼此不相容，這不是佛弟子。念《無量壽經》，《無量壽經》後面說的是「如來第一弟子」，我們能配嗎?所以一定要「明其道而修其身」，把我們錯誤的觀念，看法、想法、說法、做法，依照佛的教誨修正過來，這叫真正修行。
THE END
