上師法王如意寶講過，能自在自己的顯現時，也能自在他人的顯現;能掌握自己心態時，就能掌握一切。
所以想要改變命運，就要改變心態;心態改變了，命運就改變了;心態改變了，環境就改變了;心態改變了，一切境遇就改變了。
現在很多人還是凡夫，雖然學佛了，但是日子過得很艱難，生活、工作中遇到了很多的不順和逆境，像個無頭蒼蠅找不到出路。以前給大家講過，想要改變外境是很困難的，幾乎不可能成功。那怎麼辦?要從改變自己的心態開始。心態改變了，一切都會改變，自在了心的同時，就能自在一切。
也許有很多人不喜歡你，給你製造違緣，但當你真正能降伏自己的心、超越自己，真正能左右自己的心態時，一切都會改變，別人自然就會喜歡你、幫助你，就能圓滿世出世間的一切成就。所以改變心態非常重要，其他做法都是徒勞無益的。
我們有這樣的一句法語：「你一心一意去修行，世間的一切都隨緣。」當你以智慧去改變心態的時候，你的處境等一切外境自然就會改變，這是我們學佛的主要目的。但是改變心態要靠佛法的智慧，也就是要依靠聞思修，所以修行非常重要。我們的生活、工作要不離佛法的智慧，以佛法的智慧去為人處事，才能改變一切，才可以改變自己的命運。
傲慢心生起時，就會斷掉自己的慧命——解脫之命。「傲慢的鐵球上不沾功德水」。
凡夫沒有任何功德，功德都是他人的。因為，第一，我們在現世中，所獲得的，無論是快樂，還是利益，都是眾生給予的。這點如何理解?我們從出生的那天開始，就活在恩惠中。我們出生時，一無所知、一無是處，是父母撫養我們長大。我們從出生那天開始，所有的一切，都凝聚了無數人的心血。
但是很多人，尤其是年輕人，沒有絲毫的感恩之心，好像一切都是理所應當的，甚至對父母都沒有感恩心。
其實一切的一切，都是眾生賜予的。第一，雖然現世生活中的所有快樂和利益，都源自我們自己曾經積累的善根，但這些都是依靠眾生得來的，若是沒有眾生我們怎麼積累善根?沒有眾生我們怎麼行持善法?所以一切的快樂、利益、功德都來自於眾生，來自於他人。
第二，未來我們在世間、出世間取得的所有成就都要依靠眾生、依靠他人。如果沒有眾生，沒有身邊人的幫助，我們怎麼能有成功和成就呢?
我們最大的問題就是不知感恩。我們從出生那天起，就活在恩惠中，但是我們不知道感恩，這是我們的良心、人品出了問題，導致一切都出了問題。
在做人的基礎上才能學佛修行，如果連人都沒做好，如何學佛修行?感恩父母，感恩一切，這是做人的原則，也是做人的基本條件。
一切都來自眾生，都要依靠眾生，所以說一切功德的來源都是眾生。那我們應該如何去做?之前我們愚痴，不知道這些道理，今天終於明白了。所以從今天開始我們要用自己的生命，用自己的一切，來感恩眾生、回報眾生。只有這樣才會成就，才能脫胎換骨。
從今天開始，我們要用自己的一切，包括用自己的生命來感恩、報恩。不為自己，不利益自己，只為眾生，只利益眾生。也許很多人會有疑惑：若我不為自己、不利益自己，那我怎麼辦?不必擔心，這是傳授給你的竅訣，只要這樣做，自然就會圓滿、快樂。我說過，火點上了，灰自然就會有，就是此意。
通過自己虔誠心的祈禱引發佛菩薩的能量，這個能量反過來又啟發了自身的能量，這是一種能量場的交換，威力超乎想像。滿滿的能量在你的血液里流動，你肯定會法喜充滿。
向佛菩薩祈禱很重要，祈禱主要是要有一顆虔誠之心。虔誠之心是無私的、無條件的。現在很多人祈禱是有條件的：我可以拜一下、供一下你，但是你要保佑我，要給我更多東西。這種祈禱是有要求的，是求回報的，這對佛菩薩來說是不恭敬的，這樣無法跟佛菩薩相應。因為佛菩薩是無私的，而我們是自私的，無私的和自私的兩種心怎麼能相應呢?
什麼叫虔誠?就是無要求、無條件地祈禱——我就是喜歡，就是相信，沒有別的。什麼叫信仰?就是這樣的：我就信，我就歡喜。沒有什麼條件，沒有什麼理由。這才是真正的信仰，這叫虔誠之心。以虔誠之心祈禱，佛是無處不在的。
佛經中講：「何者作意佛」，心裡想佛、念佛;「佛安住彼前」，佛就在他的面前;「恆時賜加持」，恆時賜予你加持。如果窗戶沒有打開，陽光就無法照進來;如果心量沒有打開，就得不到加持。「解脫一切罪」，即一切違緣障礙以及所有的艱難、不如意，都自然會消除。
一定要相信佛就在自己的頭頂或前上方，以無私之心，無條件的去祈禱。若能這樣恭敬虔誠地祈禱，可以解脫一切罪，並且能得到世出世間一切暫時和究竟的利益。這也是佛在《三摩地王經》中講的。
