民國朱烜奎
朱烜奎，字景辰，法名定奕，是雲南玉溪人。性情仁厚，會醫術，善長書法。民國己巳年，皈依戒塵法師，戒殺吃素，專修凈業。辛未年夏天，初一夜，夢見阿彌陀佛，高十多丈，金色晃耀，放大光明，相好絕倫，驚喜膜拜。接著又見到白衣大士，提衣而過，沒有說什麼，喜極而醒。不久，將要到端陽，遂後感染傷寒，接著變為痢病。到了昏昧時，常常舉手作敲木魚的樣子，念佛不斷，雖然病重，而神志清明。沒有臨終前，自己知道病不好了，就要他兒子准備臨終的用品。入夜十時左右，結印盤坐，掐珠隨家屬念佛。有親友問病的，隨答幾句，就念佛不已。聲音漸漸低小，念佛兩聲，就往生了，全身都冷，頭頂還是溫的。第二天，沐浴更衣，頸骨不倒，通身柔軟，面色如生。過了七天火化，毫無穢氣，佛龕雖然焚化，還是端坐，滿面現黃金色。眾人見白煙如蓮花狀，向著西方而去。當時是民國二十年五月啊。(《俞慧郁鈔集》)
民國沈荷生
沈荷生，是浙江蕭山人，沈授人居士的兒子。沈授人，夫妻信佛有多年。沈荷生，在民國二十年某月間，患痢疾，垂危。有一天忽然起身盤坐，病似乎沒有了，他對父母說：「兒子要往生西方凈土，二親好自修行，將來在蓮池會上，會再相見。我走了。」於是合掌念佛往生了。當時鄰人見一僧人，用袈裟蒙頭而出。(《俞慧郁鈔集》)
歐陽柱，字石芝，自號了一居士，是廣東新會人。少年學儒，專門把變法圖強作為志向。後來見清朝政務不綱，知道事情沒有辦法了，於是斷絕政聞，隨從楊仁山居士學佛，皈心凈土。依《觀無量壽佛經》，修第十三觀，並執持名號。在上海龍華鎮，建築小園，作為閉戶作觀的場所。久了觀法修成，閉眼開眼，分明就在面前。於是極意提倡，與人說話，必定提及凈土，就是興會法事，拍桌高談，歡喜的情緒，都表現在臉上。他的意思是所有世出世間一切可喜的事，沒有一樣能勝過凈土的，所以往往能感人歸向凈宗。他母親朱太宜人，寡居數十年，清貞苦節。晚年，由於歐陽柱時常用凈土利益進勸，也修持不間斷。到了宣統元年，十一月十七日辰時，念佛清靜往生了，祥瑞感應很多。歐陽柱著作的《決定生西》日課，流行很廣。又為了推行素食，戒殺護生的考慮，講求蔬菜烹調法，必使菜爽口，使人放下屠刀，來歸我佛。曾經與同志，在上海創設功德林蔬食處，中外人士，很多讚美。而通都大縣，接踵而起，素食的風氣越來越盛況，利生的功德實在太深。民國二十一年正月初，示現微病。每天只是念佛，沒有一句話談及家事。有問家中如何部署的，歐陽柱說：「一切有為法，如夢幻泡影。只有念佛往生西方，是真實的事，世間的事，一切不管了。」到了十五日未時往生了，享年七十五歲。臨終安詳，毫無痛苦狀。微動唇舌，默持佛名，直到氣盡，嘴唇才不動。全身已冷，頭頂上還是暖的。第二天更衣，四肢柔軟。三天後大殮，面容黃潤有光。第七天，他常修的凈課樓中，忽然有白煙如雲，香氣馥郁，滿室繚繞。當時家中確實沒有焚香，經過一時左右才散。而家人行經棺旁邊時，聞到余香猶其強烈。他妻子昔年曾經問：「郎君整天孜孜凈業，有什麼可以證明呢?」歐陽柱說：「他日我走後，會放香給你聞。」他妻子當初以為是戲說，這時果然應驗。(丁桂樵述，及《近代往生傳》)
民國任老
任老，不知他的名字，是杭州篦橋銀匠店，任咬臍的父親。為人忠厚，遇事忍辱，常拾取字紙，不吝惜勤勞。後來相信鄰人鍾大朗的勸導，天天念佛，求生西方凈土。到了民國二十一年，正月二十九日，囑咐妻子焚香念佛，丑時往生西方，享年八十歲。(《俞慧郁鈔集》)
民國陳性良(妻胡氏、妾沙氏)
陳性良，字錫周，是安徽無為縣人。久居商政界，中年生一兒子，名叫天壽，很聰明，十四歲夭折。自認為居心仁厚，為什麼會夭折?於是對因果報應等事，完全不信。他的繼配胡夫人，天性慈善，深信佛法。知道他的執著不可破，就自己秘密修持。後來又有身孕，將要臨產，忽然大病。二十九日，不能說話飲食轉偏，體熱如火，身瘦如柴。名醫沒有辦法，絕沒有生的希望。一天晚上，夢見老太，拿著長干蓮華，從頭到腳拂她，說：「拂去業障，好生嘉兒。」胡頓時覺得身心清涼，就驚醒起床，便成沒病的好人。第二天生兒子，與健康婦人生的一樣。陳這才知道佛慈廣大，信三世因果的理事，真實不虛。從此夫婦吃素念佛，努力修持。救濟貧苦患難，齋僧修寺，一切善舉，盡力去做。又知道胡氏的病癒生子，確實是觀音的救護，所以常來普陀山，朝拜大士，夫婦一同皈依印光法師，陳性良，法名了圓，胡氏，法名了常。民國初年，普陀山屢次有難處，如全山升糧，安置德僑等事，都得到陳的維持。又修多寶塔，與創建道頭牌坊等大工程，都是他獨力經營，經費多是他自己出，可算是慷慨為善，勇於報佛恩的。民國九年庚申，夫妻兒女五人，同在北京法源寺，受菩薩戒。癸亥年春天，了常有病，在二月二十八日，正在念佛時，見有兩童子執長幡，上面寫著「西方接引」四字，就請僧人四位，念佛二十八天，病就好了。到了四月初，又覺得不舒適，知道歸期要到了，一心念佛，求快速往生西方。初五，請僧人與家屬為她助念，晝夜佛聲不斷，了常也默默隨念。初六午前，叫人准備沐浴，沐浴後，穿上新衣，到佛堂燒香禮拜，回來就移床向西，專心念佛。到了亥時，見佛來，就起坐，作出合掌低頭的樣子，說：「還有三千佛號，念完就走。」僧俗信眾三十多人，都大聲念。了常於是高聲念佛往生了，面帶笑容，室內有異香。第二天中午入殮，頭頂還是溫暖的，四肢柔軟，香氣還在。又有他的妾沙氏，十七歲嫁給陳性良，漸漸受到熏陶，也生起正信，都皈依印光法師，法名了慈，受五戒，長素念佛。後來生病，很久不好，卧床二年，信向凈土更堅定。民國十九年，二月十五，是佛的涅槃日，家中匯集眾人禮大悲懺，當時過了中午，侍奉的人，用大悲水進獻。了慈拿著杯子，手很戰抖，自己說見水散作光明，遍照頭臂。陳性良在旁邊代她拿起杯子，了慈見他手持蓮華，恐怕時間已到，急忙請僧入房間助念。了慈就在床上作禮，說見到觀音來了。陳性良，勸她一心專求菩薩攝受往生。了慈自己就祝願，說：「病苦已極，願早生凈土。我因病，受重苦，願世人都離這病。」到了午後二點鍾，又說：「菩薩重來，請僧人出去，須要沐浴更衣。」剛換上衣服，又說：「佛已遠遠來了，垂手接引，前有韋馱金剛隨從，來不及更衣。」仍然請僧入房間助念。了慈合掌盤坐，連連稱念阿彌陀佛，然後說：「我走了。」平靜往生了，手仍然合掌不放開，當時眾人都聞到異香。第二天中午，頭頂還是溫的，面色光澤如生。陳性良，見妻妾都得到念佛往生西方的實效，信行更深。先在天津的本宅，建立居士林，志在提倡，不收費用。辛未年冬天，有病了，就請千福寺的僧人，每天在房間助念，期望常聽到佛聲，成就正念。到了壬申年三月十一日正午，說是見到蓮華，以及佛菩薩。眾人知道時至，勵精念佛。午後二點鍾，端坐念佛往生了。徐蔚如居士，一直和他相契，並且是林長，夜裡回家，見到消息，就邀請友人去弔唁。當時已是八點鍾，仍然見陳端坐，面貌如生，手拿念珠，全身柔軟。(《文鈔》，與《俞慧郁鈔集》，及徐蔚如函述)
民國江庵南
江庵南，是安徽婺源人。晚年因為江易園居士，勸他看凈土經典，才信行念佛，率領二幼孫，每天早上誦經念佛。到了民國壬申年三月，發病背上長瘡，自知好不了，念佛尤其努力，因此病情雖重，也不覺得痛苦。病重時，親眼見到西方極樂世界，就努力寫信寄給江易園，信上說：「弟病重，三月二十五日寅時，雷雨發作後，天明如晝，忽然顯現西方極樂世界真景。光芒無邊，其中七寶庄嚴，寶樹寶塔，無奇不有。佛坐在虛空中，命弟上去拜見。到了佛前，佛離得遠，語言難聽清晰，接著就渙散了。如此，知道西方極樂世界，真的確實有啊。」從此念佛更勤，預先吩咐家人臨終不要哭，遺體冷透裝殮。到了四月二十二日，念佛往生了。家人照辦，念佛治喪。(《俞慧郁鈔集》)
