梵語塔婆，此雲高顯。顧名思義，必其人道德功業，普利人天，堪為眾生作大福田者，靈骨藏於中，令人瞻禮景仰，悉獲善利，方能名實相符，有益世間，與其功德言教，流芳千古，永垂不朽矣。吾親教師印公老人，承佛慈力，乘本願輪，示生世間，作如來使。一生功德事業，四眾周知，自無須久親教訓之侍者，作佛頭著糞之贅頌。且侍者本不能文，復有入關不再作文之規定，茲更有何言。奈今老人塔院將就落成，擇吉安奉靈骨，本刊徵文紀念，諸公參加敦促。了公法師，最切望森屏除雜緣，專一念佛，嘗以楮墨傳示曰，汝一切文可不作，唯此文不能不作。森亦自念苦惱無狀，學行兩缺，何由而有今日，一一無非老人之慈悲光明所成就。今恭逢盛典，人皆讚嘆不置，森若獨無一言，於理實有未安。且欲言而若無所言，只有將昔日老人嚴誡諸弟子之兩要事，適與即今相反者，敬為一述。
老人掩關報國，森隨侍關旁，常開示諸弟子曰，我死後，不許任何人為之造塔，建塔院、立公堂、設影堂、作傳、作文、作贊等等。每說及此，聲色俱厲，鄭重叮嚀，望人謹遵。今諸弟子，不惜深違慈訓，在此生活高昂，實為有史以來所未有之際，不避任何周折，必請老人在常寂光中，收回當日成命。竟使庄嚴寶塔，從地湧出，堅固靈骨，於中安藏，冀與老人一生言教，高顯世間，永作眾生福田。老人決非所欲，弟子必令成就。諸弟子之孝行，以違背慈訓而建立。老人之德業，以深自韜晦而高標，此為世所稀有，非可以常情准之者。至作文讚頌之誡，不特昔聞於關旁，即森避難滬瀆，老人深隱靈岩，仍迭以函示曰，我將死，望你轉請諸方緇白，千萬不可以大糞向我頭上堆。其於一切虛榮，避之若浼，有如是者。今諸弟子，經營建塔，深違慈訓於前。徵文紀念，再違慈訓於後。究竟何為如此。實由老人道行高潔，慈悲廣大功業崇隆，感人之深，令諸弟子，自有不能不如是者。森寫至此，亦覺恍然有悟曰，以此建塔，高顯先人功業，此真崇高，堪與古昔尊者，同見同行，同樹法幢。如斯紀念，利益世道人心，方名善利，其對晚近流俗，若儆若誡，若下針砭。今切望諸方同衣，耆宿後賢，勿孜孜以虛榮是務。唯以老人言行，是則是效，冀有少分相應，將來身辭塵世，自不患乎無人為之建塔，與作文紀念矣。如欲高攀老人把臂共行，只期神超凈域，業謝塵勞，蓮開上品，速證無生，建塔紀念，皆非所欲。自感老人在常寂光中，額手稱慶，嘆曰，善哉，是真蓮友。森受老人深恩，粉骨碎身，難酬萬一，縷瑣蕪詞，何足雲報。但今以此蕪文附諸刊末，敬請閱者，不以蕪穢刺目見棄，稍慰老人之慈懷也矣。
摘自民國叄十六年十月十日《弘化月刊》第七十六、七十七期(合刊)，見《民國佛教期刊文獻集成》第一叄七卷第二頁。本期月刊為印祖塔院落成紀念專號，刊登多篇紀念印祖文，塬刊此文標題簡稱為『文叄』。
