印光大師:念佛之人,當存即得往生之心

  原文:

  念佛之人,當存即得往生之心,若未到報滿,亦只可任緣。倘刻期欲生,若工夫成熟,則固無礙;否則只此求心,便成魔根。倘此妄念結成莫解之團,則險不可言。盡報投誠,乃吾人所應遵之道;滅壽取證,實戒經所深呵之言

  梵網經後偈雲:計我著想者,不能生是法;滅壽取證者,亦非下種處。但當盡敬盡誠求速生,不當刻期定欲即生。學道之人,心不可偏執;偏執或致喪心病狂,則不唯無益,而又害之矣。

  凈業若熟,今日即生更好;若未熟,即欲往生,便成揠苗助長。誠恐魔事一起,不但自己不能往生,且令無知咸退信心,謂念佛有損無益,某人即是殷鑒,則其害實非淺鮮。

  祈將決定刻期之心,改作唯願速往之心,即不速亦無所憾。但致誠致敬,以期盡報往生則可;無躁妄團結,致招魔事之禍。

  《復念佛居士書》

  白話譯文:

  應念佛的人,應當保持隨時往生的心,但如果未到命終,也只可隨緣在世。倘若限定自己在某以時間往生,若功夫成熟,則固然無礙;否則只是這種希求的心,便成魔根。倘若這種妄念結成莫解之團,則險不可言。隨順一世生命之報,致以誠心,是我們所應該遵守的正道;任意中止自己壽命來達到即刻取證的目的,是戒經所嚴厲指責的做法

  《梵網經》後偈雲:「計我著想者,不能生是法;滅壽取證者,亦非下種處。」只能盡敬盡誠求速生,不應當自己刻意限定某一時間一定要往生學道的人,心不可偏執偏執可能會導致喪心病狂,則不獨無益,還會危害很大。

  凈業成熟了,今日即生當然更好,若未成熟,就要往生,便是拔苗助長。這樣恐怕魔事一來,不但自己不能往生,而且使身邊無知修行人都退了信心,說念佛有損無益,某人即是借鑒,這種危害實在不是很小了。

  我希望你將決定刻意限期往生的心,改作唯願速往的心,即使不速也無遺憾,只要致誠致敬,發願壽終往生則可,不要有急躁妄想結成的不解之團,以免招來魔事的禍害。

THE END