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佛教到了末法時期，我們看現在相似法，相似佛法的特別多的，沒有辨別能力的真的聽不出來是世法還是出世間法，現在我們就是認為做好人好事，相似法認為就是佛法。《金剛經》中說的非常的清楚，「行於布施還要無住生心」，你光行於布施了，這是修善法，善法享天道的福報，天道的福報你沒有四禪八定還是在欲界天，沒出六道輪迴的。還在欲界，三界沒出，還是在六道輪迴的。所以這個必須要在佛法中修絲毫的善。現在相似法非常的流行，真正的正知正見的佛法是非常的少的，而且我們現在佛弟子們學佛，說真的，追求的不是清凈更不是平等，而是追求的熱鬧，哪個地方熱鬧上哪裡去，而不是將心沉下來回歸到清凈、回歸到平等上面來。很多居士們邪正不分是非不辨，特別多的，身為佛弟子就應當以弘法利生、續佛慧命為己任，來報答佛的恩德。
《華嚴經》中說：「假使頂戴塵沙劫，身為床座遍大千，若不說法度眾生，畢竟無能報佛恩」。今天我們在備課的時候我還給大家談，我們在談這個問題，你做遍三千大千的供養，但是你不是用的清凈心，說真的，還是世間法，你只是得微小的福報。所以我們要在佛法裡面、出世間法裡面來正知正見，所以要報佛恩，唯有宣說正法度化眾生。我們今天佛教的現狀的確有種種不好的現象，但是佛法畢竟是無上的真理，雖然現在大家都追求熱鬧，但是我相信，如果大家能夠正知正見起來，能夠靜下心來聽聞正法，他們一定會趣向真理、趣向菩提，能感受到這種清凈的快樂，能感觸到這種清凈平等的灑脫，真的就是這樣。因為大家現在還趨向熱鬧，認為這是佛法，他們是沒有真正的聞到正法的。我們看，雖然在省庵大師那個年代佛法就已經衰敗，但是到現在佛法仍不絕於流行於世間，推究其因，歷代的高僧大德住持弘揚功不可沒，但是最主要的，還是佛法本身有它存在的價值，它的真理有它存在的必要性，它的價值只不過大家沒感觸到，一旦感觸到了，我相信大家對佛法，對這種清凈，對這種正知正見都有嚮往的。不論在什麼年代，佛教中的大事沒有比住持佛法的事情更大，只有正法住世，佛法才能發揮利益眾生的大用。如果我們每一位佛弟子都能盡心盡責，盡自己的能力去推動法輪，那佛陀的正法自然就久住世間。
