佛教它的終極關懷是了生脫死，圓成佛道;對世間的這些家親眷屬、功名利祿，都會從般若的層次作如夢如幻、如露如電之觀。然而佛法也不離世間法，諸佛菩薩在教化眾生的過程當中善巧方便，眾生有什麼需要，佛教也仍然不排斥。
那麼求子女，這是眾生一個很重要的需求，尤其在我們中國社會。儒家講的一句話：不孝有三，無後為大。沒有子女後代就失去了傳宗接代、祭祀祖先、接續香火的這種可能、延續性，這是一個很嚴重的問題，所以總是把多子、多福擺在一起。一個家庭，也確實——如果沒有子女就顯得家庭都不完整了。現在即便不能生育的夫婦，如果沒有子女也得要領養一個，來完成一個家庭的完整、家庭的氣氛。
這裡，面對的是王定佑居士求子。求子，這是世間眾生的需要，覺明妙行菩薩也慈悲地開示，教給王定佑能夠滿足求子需求的方法。這方法，你看都是很切合實際的。對現在那些想求子的人，按這個做也一定會有效果。首先，從這個戒律的角度來看：第一，從現在開始不要殺害生命——不殺生;第二，不要去吃那些異物，異物就是五穀雜糧之外的那些動物、禽獸的肉——肉類;第三，不要有過多的貪欲和忿怒的情緒。
那為什麼在行為層面要戒這三種呢?這直接跟有不有子女相關係的。如果殺生就會傷害天地之慈。那我們要理解天地是以什麼為本懷?天地以好生為德：好生——保護生命，為它德行。天賦予一切，地運載長育一切，都是這個慈悲的表現方式。如果你殺害了生命，就跟天地之道相違背，也違背了天地長養萬物之道。你生子女這本身就跟天地生萬物的道理是一致的，你傷害了其他眾生的生命，也必然與自己的子女能不能有有直接的關係。這是第一，要戒殺。
第二呢，為什麼不要吃其他飛禽走獸的肉——食異物?為什麼不能這樣?就由於那些飛禽走獸它在畜生道裡面。本身就是由於貪欲、淫慾心很重，很污穢，才投到那一道去;如果你吃這些豬肉、狗肉什麼的，就必定會增長自己的淫慾之心。就是說：吃什麼像什麼。一般這個可以做個試驗，素食的人跟吃肉的人在淫慾心方面：食肉的人就會強很多。食肉多了，肉類裡面有種種毒素，還會導致身體很大的疾病。這是避免食異物的原因。
好，第三，就是為什麼不要多欲逞忿?多欲逞忿就會戕害、損傷自己的生命本源。一般求子的人，要保身節欲來培養自己先天之精氣。如果你身體很薄弱，就像現在南方那些人都已經說，未來的時候都生不出小孩了。因為現在的男性是越來越緊張，身體越來越弱，精子的質量越來越差，所以他都很難去生育小孩。所以一個要求子的人，一定要身體健康。身體健康來自於：他的淫慾要節欲，來培養先天的元氣。如果你這個淫慾心很重，常常泄漏自己的精、氣、神，這就是損害生命，以及壽命都要受到折損，就是折損自己本有的元氣、和氣。
而且你多欲呢，又常常犯陰陽之忌。這「陰陽之忌」是什麼意思呢?因為男女的這種行為也屬於陰陽的範圍，外部自然界的陰陽在一種和諧的狀態當中，她容易受孕，容易得子女;如果你陰陽正好相悖，那就一方面很難得子女，另一方面可能還會導致很大負面的地方。
印光大師曾經有一篇疏文——就是《禮念觀世音菩薩求子疏》，也談到這個問題。《求子疏》談求子有三要：第一要就是「保身節欲，以培先天」;第二要就是「敦倫積德，以立福基」——建立福報的基礎;第三要就是「胎幼善教，以免隨流」——要注意胎教，培養那種正人君子的氣概。所以這三件事一定要實現。再以這樣的基礎上，至誠稱念觀世音菩薩名號，求觀世音菩薩賜自己一個福德、智慧的子女來光宗耀祖，來利益國家。如果能做到前三要，又能至誠禮請觀世音菩薩，那你求子的願望一定能夠成就。為什麼呢?由於觀世音菩薩就有這樣的願：眾生有這種求，「求男得男，求女得女」——要滿眾生的願，他有這樣一個慈悲恩德的加被在這裡。
那麼犯陰陽之忌呢?你要注意培養先天，節欲培先天之後，等雙方身體都很健康，選擇一個吉日良夜、天氣清明的時候，女方的生理正好乾淨的時候，這時候就容易受孕。如果大自然是大風大雨、雷電震閃，這個時候就切記不能同房。這一點在中國的《禮記》裡面——有一篇叫《月令》。就是在春天打雷的前三天，都有一個官員——宣令之官，就叫遒人——遒人就是傳達指令的官，以木鐸——震那個木舌大銅鈴，巡於居民的道路上，就一邊震木鐸一邊說：「雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災!」沿路就講這幾句話。就是這個春天來了，即將要冬眠醒來，到了春天就要震雷的時候，這時候不要犯陰陽。
「有不戒容止者」，就是如果有不戒備自己容止——容止就是房事，你在這裡不注意自己房事，這時候如果受孕的話，生子不備。「生子不備」，就是會生殘疾人或者會生一個怪物出來。「必有凶災」，就是你在這個陰陽不好的時候夫婦之間同房，或者得大病，或者以至於死亡。所以你看古代的這些聖王，對這個老百姓真的像父母關念自己的子女一樣。愛憐自己的老百姓，特別派宣令官來宣布這個指令，並且又把這個事情放在經書裡面，這真是天地、父母之心!所以就不能犯這個陰陽之忌。
好，那麼覺明妙行菩薩就說：「你應該要永遠地戒上面的三點。」不要殺害生命——如果求子的人。不僅不殺生，而且要放生，培植一顆仁愛的精神。
那麼下面就提出三點正面的培養福基的方法。福德的基礎：首先你在家裡要一心一意地孝養老母，因為你的孝道能夠培養你最大的福德;第二是「推惠行慈」，要布施給他人，要行仁慈之心，要幫助那些貧窮的人，常常發要救大家苦的心;再就是要常常地積陰德——「行陰德」。你這樣去做，能夠堅持不懈地去積累福德，那麼上天就必定會恩賜你好的後代。
(大安法師·《西方確指》講記)
