宣化上人:在家居士為什麼不能受人供養

  應該勤加供養佛、法、僧三寶。勤供養,就是多供養,廣修供養佛、廣修供養法、廣修供養僧。供養的法有十種這么多,以前我對你們講過。

  那麼,現在這居士發心,在禮拜六要供養佛法僧寶,請到他家裡去應供;禮拜六有好東西吃,不要忘了!誰供養?果同。結婚之後,先要供養三寶,發菩提心。這果同和果通大約是宿生善根很深厚,所以今生一說要結婚,這果通就做了 manager(經理);結婚之後,覺得一切的事情都很順利,所以要供養三寶。我們到那去應供,要給他迴向;迴向所求如意、所願遂心遂心如意,他想什麼就什麼都成功了。你們各位不要忘了!不要單吃好東西,忘了給迴向

  我聽人說在某個地方有個什麼規矩呢?供養一定要到佛教會去供養供養什麼呢?他不供養三寶他是供養四寶。什麼叫供養四寶呢?因為它那出家人就那麼一個,在家人是多得很,就供養家人;在家人去應供,應完了供,還要拿著剩的菜啊、什麼好吃的東西,每一居士拿一份。這叫供養四寶。

  我們這個是方便法門,誰願意到佛堂也可以,願意請到家裡供養也可以,我們這是佛教的這種風氣;我們人人都學著供養三寶,不要學供養四寶。你們在家居士也不要盡以為受人供養是好事情

  在家的居士如果有人結緣,那麼你也應該結結緣;若不結緣,也應該做點功德,這真正的佛法是這樣說。

  並且吃了也不拿著,吃完了還要拿一份;除非多了,廟上送給你說是:「我們菜飯太多了,每一個人拿到家裡去一點,大家來把它快點吃了,因為天氣很熱的,不能留得太久!」這可以的,事情有通權達便的。

  這廣修供養,不是說供養家人,不供養家人。那麼沒有人供養,我們還修行這是真正的修道。

  恭錄自《占察善惡業報經

THE END