放下見惑，見里頭五大類，第一類「身見」，真正知道身不是我。身不是我，自私自利放下了。要知道，無量無邊的罪業從哪裡生起?就從自私自利生起。自私自利從哪裡生起?從認為這個身是我生起的。這是佛教給我們，從根本改過。身真不是我，身是什麼?身是我所有的，是我所不是我，像衣服，衣服是我所，家裡住的房子是我所，不是我，我所有的，要分清楚。人真能放下身見，自私自利就沒有、就斷掉，與性德就相應。我，什麼是我?自性是我，我們通常叫它做靈性，靈性是我，靈魂還不是。靈魂是怎麼回事情?靈魂是自性迷惑了叫靈魂，也就是說自性裡面有妄想分別執著，那個時候叫靈魂。如果自性裡面妄想分別還有，執著沒有了，可以說它就不叫靈魂，它叫靈性，靈性還帶著染污，為什麼?它出離六道，再也不會到六道輪迴來。他所成的，在佛法裡面叫正覺。學佛要記住，學佛希望得個什麼?佛學的名詞叫「阿耨多羅三藐三菩提」，這句話是可以翻的，為什麼不翻?叫尊重不翻。這就是佛法修學終極的目標，我們學佛學什麼?就希望得到這個。翻成華語的意思是無上正等正覺，阿耨多羅三藐三菩提不是不能翻。無上正等正覺就是佛，正等正覺叫菩薩，正覺是阿羅漢，阿羅漢、辟支佛都稱之為正覺，都是自己本有的。所以頭一個你要認識、要看破，這個身是假的不是真的，不要過分去執著，不要讓它去造罪業，借假修真，不能借假造業。我們在沒有聽到佛陀教誨之前，我們都用這個假身去造業，這就錯了。聞到世尊經法之後才明了，我們終於回過頭來，我們要用這個假身體來斷惡修善、積功累德，不造業!這是頭一個要認知、要回頭。
THE END
