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從緊急關頭的第一反應上看
平時我們要做鍛煉、做準備，怎麼準備呢?比如說念佛的人要考驗一下自己的功夫怎麼樣，經常從碰到的一些災難上可以檢查自己。
比如在遇到地震、火災、水災、戰爭、交通事故等緊急的關頭，你要檢查當時你的第一個反應是不是念佛。如果不是念佛的話，那就表示你的功夫還差。
因為人的生命結束，有時候是自然而然的、壽終正寢，但很多時候也可能是突如其來的，你根本就沒有思想準備。
如果你平時是經常練習的，碰到什麼情況馬上念佛，這就會使你在碰到任何情況，比如說突然結束生命的時候，也能夠念佛。
這個大家要自己去考驗了，像有的人突然碰到一個可怕的東西，(腦子裡)跳出來的是什麼?「媽呀!」「天哪!」這就不行了。你如果跳出來是「阿彌陀佛」，哪怕是嘴巴上跳出來，那都已經很好。念佛人要這樣去檢查自己的功夫。
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再進一層的檢查功夫，怎麼檢查呢?就是在這種利害關頭，比如別人來罵你的時候，你是不是能控制住你的嘴巴，念出一句「阿彌陀佛」?
有時候念佛念得好好的，別人突然罵你：「你這個人太壞了，是個大壞蛋!」「你這個人是個大笨蛋，一天到晚念佛，念什麼?有什麼意思?你整天念佛，還不如幫我干一點什麼——炒菜、買菜等等……」
這時如果你控製得住你的嘴巴，還是「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」地念，這就說明你有功夫了。
這個「阿彌陀佛」是靠什麼念的?
靠你的心控制你的嘴巴。
如果你跟他吵起架來，就表示你的心控制不住你的嘴巴了，佛已經不在你的心裡了。
佛隨時都在我們的頂上安住，佛的無量光是遍照十方世界、沒有障礙的，但是你不去憶念佛的時候，佛的加持你就得不到。
我們在跟人吵架的時候，心裡肯定是沒有去憶念佛，這個時候自己就知道應該懺悔了。
如果一個念佛人還跟人家吵架，吵完了還要說他不對，還要找人評理，這就是功夫太差太差了。
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考驗的方法還有，比如說你面臨漲工資、分房子等等，給你一些待遇，突然人家又不給你，那個時候你的心是不是很平靜，是不是還能夠念「阿彌陀佛」?
如果你的心平靜不了，去跟人家去爭，「這是我的，這是我應該得到的」，這樣的話，就表示這是你往生的障礙，這就是你的掛礙。
我們的心應該被極樂世界和阿彌陀佛牽引過去，這樣的念佛就容易成功。
我們要想做到那樣，還是歸到剛才說的，平時要牢牢記住極樂世界的功德，阿彌陀佛的功德。
你想，現在我們享受的一點什麼金銀財寶、高樓大廈、豪華汽車、美滿家庭，比起極樂世界這些庄嚴的果德，怎麼比得上?
平時要多跟自己作思想「斗爭」，祖師大德不是說了很多念佛用功的方法嗎?
就是在念佛的時候，怎麼樣用佛號來對治這些煩惱，怎麼樣去跟它們作斗爭。
否則，別人一說你，你就生氣，別人對不起你了，你也心裡不平衡，這些統統都是念佛功夫還不夠，還不夠相應。
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