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舍利子，在大家心目中一直都是一種非常神秘的存在。而在佛教，舍利子確實被尊敬和供奉。那麼舍利子的真相是什麼呢？它是怎麼產生的的呢？它的本質到底是什麼呢？今天小編就來和大家一起探討下舍利子背後的奧秘。
舍利子的形成在佛教中，舍利子和舍利是兩種不同的概念。在印度，人死後的遺體火葬後的骨灰，即稱為舍利，而且印度人一般處理辦法是將骨灰藏在金屬容器、陶器等容器里，然後埋在地下，土隆起來形成小山包即稱為塔，當然印度人也有把骨灰供奉在家裡的，而這種藏舍利的方法也被沿用到了佛教，所以一般在把高僧的舍利子供奉在塔里就成了佛教的一種傳統。古印度的吠陀時代，有埋葬和火葬兩種葬法，埋葬保留全身即為全身舍利，火葬即碎身舍利 。全身舍利與碎身舍利，菩薩處胎經等也有所提及。
骨灰塔在佛教，僧人死後所遺留的頭發、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，依於尊敬遺體的道理，高僧大德生前剃下的發、剪下的爪、牙齒、骨灰等，都是舍利，而受到尊敬。所以佛教中，有發舍利、爪舍利、牙舍利 ，及發塔、爪塔、牙塔等。
舍利與舍利子的區別在佛教中，舍利一般指的是僧人死後所遺留的頭發、骨骼、骨灰等，而舍利子則是僧人在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。依據佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得。佛教認為，舍利子只是物質元素並無靈異成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由於高僧大德生前的功德慈悲智慧。
舍利傳統流傳到後世，發生了一些變化。在佛教，舍利特指佛陀或高僧遺骨火化後結成的珠狀結晶體。高僧大德火化後，常在遺體骨灰（舍利）中發現堅固或結晶的微粒。因此佛教徒，對此舍利中的“堅固子”，特別重視和尊敬，稱為“舍利子”。舍利子與佛教淵源頗深。
舍利子的來源佛經上說，舍利子是通過“六波羅蜜”（菩薩的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是難得可貴而受到尊重的。印光大師也說，舍利子是修行人由於戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所說的精氣神沒有關系。
印順法師認為，舍利子只不過是血肉精髓骨脂火化凝結的，是物質元素而並無靈異成分；佛弟子尊重舍利子，是由於高僧大德的慈悲智慧功德。關於佛教舍利分類，佛教舍利分為全身舍利和碎身舍利。《法華經》中提到有以佛的全身舍利造塔供養；廣東韶關的南華禪寺，即供奉有六祖惠能的全身舍利。於火葬所得即是碎身舍利。
舍利子如何形成的？佛入滅前，囑咐弟子收集舍利並且造立塔廟，使得後人在見到佛塔時能思慕如來的造化。佛入滅後，弟子們依照囑託，架起香木焚化佛陀遺體。荼毗後，佛弟子從灰燼中得佛舍利“八斛四斗”。舍利子是什麼顏色呢？法苑珠林》認為：骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利為赤色。《釋氏要覽》則提到佛舍利有五色並且不能被損壞。
舍利子的本質到底是什麼？大多推測則認為舍利子的形成與骨骼和其他物體共同火化所發生的化學反應有關；另有民間流傳認為，人久離淫慾，精髓充滿，就會有堅固的舍利子。
關於舍利子的傳言敬拜舍利，就是敬拜佛菩薩和高僧大德本身，功德不可思議，佛陀有相關開示。所以好多人也開始佩戴舍利子，然而現代這個社會，真的是世風日下，樣樣東西都有仿冒，舍利子也不例外。以下是兩個簡單的騙局：
第一、舍利子不僅可以長大，還可以生小舍利子。根據物理學的能量守恆定律，我們知道這是根本不可能的事，畢竟舍利子本身是一種遺體火化後產生的結晶體，是沒有生命的；
第二、天降舍利子。比如一些西藏的法會上會宣傳天降舍利，甚至一些聖山也會降臨舍利雨，這些都具有很強的誤導性，理論上講，舍利子是高僧留下的，至於有沒有神奇的力量，我們姑且不論，天降這種說法顯然不符合常理。
