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凡夫都執著有個我，拿什麼來執著？拿身，這身是我。佛告訴我們，身是假的，它有生老病死，它不是真的。
什麼叫真的？真是永恆不變，那是真的。凡是會變的，都是假的，都不是真的，所以身不是真的。心是不是真的？心也不是真的，心裡面是想、是念頭。
你看我們的念頭，前一個念頭滅，後一個念頭又生起來，日夜它都不停，所以它是生滅法，生滅法就不是真的，就是假的。
這就告訴我們，一切物質現象、一切精神現象都不是真的，不是真的就應該放下，不要去執著它，不要去分別它，不要起心動念，那就回歸自性，你就跟諸佛菩薩沒有兩樣。
諸佛菩薩應化在世間，幫助世間苦難眾生，用什麼？用業報身。我們是真的有業報，他沒有業報，他示現業報，要不示現業報他就無法跟我們在一起，不跟我們在一起，他就沒辦法教導我們，他要現我們同類身。
佛菩薩要度人現人身，要度畜生現畜生身，要度餓鬼現餓鬼身，你跟他現同類身，你才能教導他。釋迦牟尼佛到我們這個世界，要示現跟我們一樣的身，才能教導我們，才能示現講經說法，我們才能受教，這道理要懂。可是我們凡夫呢？我們凡夫真的是業報，造業受報。
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名字相是假的，懂得實質上的道理，這就對了。言語不要執著，名詞不要執著，最重要的不要起心動念，完全用清凈心去感受，你就會開悟。
現在人很多人誤會，不知道佛是什麼，提到佛教好像都在排斥，這是非常大的錯誤，也是大不敬，不敬誰?不敬祖宗。佛教是我們祖宗把它從印度請來的，現在你們都不要了，老祖宗多難為情。老祖宗世世代代都學習，你們現在不學，這對不起祖宗。再說深一點，對不起自己，為什麼?
我們今天觀念當中我是個假我，不是真我。身不是我，身是假的，阿賴耶的相分，身體是相分；我的心，就是我能夠思惟、能夠想像，這個東西是阿賴耶的見分，都不是自己。
把阿賴耶的見分誤會以為是我的心，阿賴耶的相分誤會是我的身體，這就是六道輪迴真正的原因。
覺悟了，六道輪迴就不見了，也就是叫轉識成智，轉阿賴耶成大圓鏡智。
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現在我們讀了彌勒菩薩跟世尊的對話，讀了現在量子力學家的報告，我們這個概念有了。不是分分秒秒在變，不是，一秒鍾里頭有一千六百兆次的生滅，哪個生滅是我?
凡所有相統統是一千六百兆分之一秒在那個地方的生滅相，所以沒有一種相是真的。
只有在一真法界，在實報庄嚴土可以說是真的，為什麼？它沒有生滅，不生不滅。
十法界依正庄嚴全都是在一千六百兆分之一秒的狀況之下生滅，這哪裡是真的?
所以我們要求，作相求，全都錯了。「今作相求，不當理實」，跟事實真相不相當，就不相應，「故名人遠也」，這個人跟菩提距離太遠太遠了。「是故經言菩提者，不可以心得，不可以身得」，這大乘經上說的。我們有心去求求不到，我們以身去求，身也得不到。
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