我們六根對六境，眼對色，耳對聲，鼻對香，舌對味，身對觸，意對知，六根所對的這個境界，不起心、不動念、不分別、不執著，你就是法身菩薩了。說起來很容易，你做起來試試看，你能不能真的放下，放下起心動念、放下分別、放下執著，行嗎？行就證入，就相應，於世出世間一切法都不執著了，你跟阿羅漢相應，你就證得阿羅漢，無上正等正覺你就成正覺；再把分別放下，你就是菩薩，你是正等正覺；再把起心動念放下，你就證得無上正等正覺，你就成佛。凡夫成佛一念之間，這一念能放下嗎？放不下，繼續搞輪迴，放不下，繼續造業，只要你有分別執著你就在造業，一切時、一切處統統在造業，這個事情可真麻煩!
彌陀有方便，教我們不要造別的業，造什麼業？造凈業。什麼叫凈業？念阿彌陀佛叫凈業。這個方法好，你不能不造業，你不能不想、不能不說、不能不幹事，佛就教我們，念頭裡念念是阿彌陀佛，意業造凈業；口裡面聲聲是阿彌陀佛，口業；身業，教我們在適當的場合當中拜佛禮佛，在日常生活當中處事待人接物，把我們對佛那分恭敬，禮佛是尊敬，尊敬一切眾生。更進一步的，把一切眾生都看成阿彌陀佛，幫助你，做助緣，你就很容易成就凈業，成就凈業就是成就往生。
阿彌陀佛在哪裡?每一個人都是阿彌陀佛，樹木花草也是阿彌陀佛，山河大地也是阿彌陀佛，你跟生在極樂世界沒兩樣。這個方法確實是妙，妙不可言，這個方法真的能幫助我們轉境界，轉娑婆為極樂，化災難為吉祥，妙絕了。一定要相信，境隨心轉，如果心隨境轉，那就苦不堪言。世間人為什麼怕災難？心隨境轉，聽到災難心就惶惶不安，他錯了。佛菩薩不怕，不在乎，為什麼？佛菩薩心轉境，心凈則國土凈，心安則國土安，心善則國土善，萬法唯心，制心一處，無事不辦。這是世尊一生最重要的開示，我們要記住，我們抓住這幾條，問題全解決了。
像在中國傳統文化裡面，我們只抓到十二個字，等於說全部都抓到了，這十二個字就是四維八德，五倫五常也在其中，十二個字全抓到了，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。起心動念、言語造作統統向這上面歸，在佛法上統統跟它相應，我們這一天的生活十二個字，我們這一年的生活不離十二個字，我們一生的生活都不離這十二個字，你就是中國古人所說的聖人，大聖大賢。我們為什麼不走這個路子?
佛法裡面十善、四無量心，抓住這個就行了，四無量心慈悲喜捨，前面學過。不殺生，不欠人命債，殺生不但要欠命債，還要墮地獄；不偷盜，不欠人財，不必還債；不邪行，身三善。不妄語、不兩舌，兩舌是挑撥是非，妄語是欺騙別人；不綺語，綺語是花言巧語，作弄別人；不惡口，說話不粗魯；不貪、不瞋、不痴，十善。十善、四無量心，有這個基礎，修菩薩的十波羅蜜、六波羅蜜，普賢菩薩十大願王，就圓滿了。以這個功德迴向求生凈土，沒有不往生的。真正能離一切相修一切法，往生極樂世界直接生實報庄嚴土，無比的殊勝。所以到極樂世界但受諸樂，極樂是從這來的。
