作者：妙聞
第二十七回 拜婆須密多女
詣險難國莊嚴城內
波希多女身閃金光
被光觸者了性慾空
這時，善財童子漸漸向南行去，一路上思惟著剛才從師子頻申比丘尼那裡所聞到的教誨，並受到比丘尼大智慧光明的照耀，而開發他的心，收穫是很大的。不久，便抵達險難國的寶莊嚴城之後，便各處尋覓婆須蜜多女。
在這寶莊嚴城中，有些人不知這位婆須蜜多女的不可思議功德智慧，見到善財童子在打聽她時，因此作這樣想：「現在這位童子，看他很正經老實，諸根都寂靜，他的智慧也非常清明了達，不迷惑、不狂亂。但看他的樣子，一點也不執著。目視不瞬，亦不作輕佻不正當的動作。他的心不為外物所動搖，他的智慧甚深寬廣，猶如大海一樣。他不應該對於婆須蜜多女生貪愛心，或存顛倒想。他不應該被婆須蜜多女的美色所攝持。……他不應該到這里來找女人，那麼，他到這里來尋覓婆須蜜多女，有何意圖呢?」這些人都存懷疑，而私下在議論。
但其中也有些人，他們已經知道婆須蜜多女有大智慧，是一位聖人。便告訴善財童子說：「善哉善哉!善男子，你現在乃能推求尋覓婆須蜜多女，可見你已經獲得廣大的善利益。……眾生是顛倒無明的，以為美色是一種清凈殊勝的東西，這好象將破銅爛鐵當作金子似的，他們染苦為樂，而不知貪求美色將導至墮落苦痛的深淵。你應幫助他們看破放下，遠離愛欲，返本還原。」
接著，他們指點說：「善男子，婆須蜜多女，她住在這莊嚴城中，市廛北邊①的一座廣博嚴麗的住宅內。」
這時，善財童子聽了他們的介紹，歡喜踴躍，立即前往婆須蜜多女所住的地方。只見這座住宅非常廣博莊嚴而華麗。有十道寶牆、寶樹和寶塹(城壕)圍繞著住宅的四周。在那寶塹中，盈滿著香水，有金沙布滿塹底，在這塹池中，有各色名貴的蓮華盛開在水面上。宅內處處分布著巧奪天工的宮殿和樓閣，又處處遍布著寶網、寶鈴和幡幢。②……在宅內還有十個大園林，以為莊嚴。這里種種的嚴麗，非言語可以稱說。
善財童子見到這位婆須蜜多女，顏貌非常端正，色相圓滿，皮膚是金色的，眼睛和頭髮都是青紺色，不長不短、不粗不細的頭髮，非常適中均勻.在欲界的人天中，可說是無與倫比了。她的音聲美妙超過一切梵天的清凈音。一切眾生種種不同的言語音聲，她完全了解通達。她的學問淵博，能深深地明白了達字義。她又能善巧談說，講話的藝術非常巧妙。她得到如幻的智慧，入方便的法門。有眾寶瓔珞，莊嚴著她的身體。又有無量多眷屬圍繞著她，她們都共同種善根，發同一行願.她們都具足無盡的福德大寶藏。
這時，婆須蜜多女從她的身體放出廣大光明，普照宅中一切宮殿。凡遇到這種光明的眾生，身上都會得到清涼、舒適。於是，善財童子在她的面前恭敬頂禮、合掌，說道：「大聖者啊，我已先發無上正等正覺心，可是仍未知道菩薩怎樣學菩薩行?怎樣修菩薩道?我曾聽師子頻申比丘尼為我介紹：說你聖者，善於誘誨一切眾生，願聖者為我演說。」
婆須蜜多女立即告訴善財童子說：「善男子，我得到的菩薩解脫，名叫『離貪慾際』。我能隨順眾生的欲樂而示現種種身：若天人見到我，我便示現為天女，形相容貌非常光明，殊勝無比。乃至人非人等眾生若見到我時，我也立即為他們示現人非人女，隨順他們的樂欲，我都能使他們見到。
若有眾生，被淫慾的念頭所纏繞，而來到我這個道場，我便為他說法;聞法之後，他便能離貪慾，並得到菩薩無執著的三昧。若有眾生，只要暫見到我一面，他便能離貪慾，並得到菩薩歡喜的三昧。若有眾生，只要暫時同我說一次話，他便能離貪慾，並得到菩薩無礙音聲的三昧。若有眾生暫時同我握一次手，他便能離貪慾，並得到菩薩遍往一切佛剎的三昧。……若有眾生與我擁抱，這人便能離貪慾，並得到菩薩攝受一切眾生恆不舍離的三昧。若有眾生，同我接吻，他便能離貪慾，而得到菩薩增長一切眾生福德藏三昧。凡是眾生，只要親近於我，他們都能住於『離貪慾際』，而入於菩薩一切智慧之地，現前無礙的解脫門。③
善財童子聽了十分好奇，便問道，「大聖者，你在往昔是種了哪些善根，修了哪些福業，才會得到有現在這樣的自在呢?」
婆須蜜多女回答說：「善男子，我回憶過去，有一位佛出世，名稱高行佛。那時的王都城，名叫妙門城。善男子，那位高行佛，因為慈哀救憫一切眾生，所以進入王城。當這位佛的腳剛踏在妙門城的門坎時，這城中的一切都在震動，這城忽然變得廣大寬博，同時有眾寶莊嚴著這妙門城，還有無量光明，遞相映徹。種種寶華，散布在地面上，諸天音樂，同時齊奏。一切諸天天人，充滿虛空。善男子，我在那時，是大富長者的妻子，名叫善慧。當我見到佛這種不可思議的神力，心生覺悟而遠離貪慾。我便和丈夫前往佛所，以一寶錢而作供養。那時，文殊師利童子做佛的侍者，他為我說法，令我發無上正等正覺的心。」
但這位婆須蜜多女還是很謙虛地說：「善男子，我唯獨知道這一『菩薩離貪慾際法門』，如果要象大菩薩那樣，他們成就無邊善巧方便的智慧，他們的寶藏非常廣大，可是我所知道的境界怎麼能與大菩薩們相比呢?我又怎能知道而演說他們的功德行呢?你應再去尋訪另一位善知識。
善男子，從這里向南方，有一座城市，名叫善度城，在這城中有位居士名叫[革+卑]瑟胝羅。他常常供養栴檀座的佛塔。你可以到他那裡去請問：『菩薩怎樣學菩薩行?怎樣修菩薩道?』他將為你演說。」
於是，善財童子向婆須蜜多女頂禮，向右繞無量匝，然後殷勤瞻仰善知識，依依不捨的告辭而退，再向南行，去尋訪他下一位善知識。
【注一】
市廛之北：市廛，是表示喧雜。表示此婆須蜜多女在欲行禪，處喧常寂，故在市廛之北。這是菩薩大權示現，以甚深廣大的智慧和慈悲，用權巧方便的法門來教化眾生，令眾生背塵合覺。
【注二】
幢：在佛像前立竿為柱，頂放寶珠，上面用絲帛裝飾，表示佛統率眾生制伏魔眾之意。
【注三】
《維摩經•佛道品第八》菩薩示行貪慾。離諸染著。……示有妻妾采女，而常遠離五欲淤泥。《維摩經•佛道品第八》示受於五欲，亦復現行禪，令魔心憒亂，不能得其便。火中生蓮華，是可謂希有。在欲而行禪，希有亦如是。或現作淫女，引諸好色者，先以欲鉤牽，後令入佛智。宜化上人說，婆須蜜多女人於淫念之火而不動心，猶如蓮華出污泥而不染。這是菩薩大權示現，用「以毒攻毒」的方便善巧法門，來引導眾生走向覺道。所以同一樣的事情，聖人來作，就能離開貪慾。而凡夫在這種情況之下，就會生出貪慾。同樣是一個人，聖人和凡夫是不同的.所以婆須蜜多女雖是女人，無論男人或女人抱持著她，不但無貪慾，反而能斷欲。
