拯救難產
宋朝明州(今浙江鄞縣)地方，有一位婦人，叫甚麼名字已無稽考，人皆稱她王太太。至於她的出生家世，也沒法去查究，且擱置不談。
這位王太太身懷六甲已經足足二十八個整月，還沒分娩跡象，她的丈夫和公婆均急得像熱鍋上的螞蟻，毫沒主張。這是一個怪胎，是一種非常的現象，無怪家人焦急。
王太太的身體，因為憂愁焦急，寢食不安的原故，攪得消瘦羸弱得幾乎不能支撐，這是她為了自身和胎兒的安危而日坐愁城所致的!
有一天，因了煩悶抑鬱她茫茫地跑去大門口，想看看門外風光，藉以可解解心中的愁緒。她背靠著門框，痴痴地向門外瞧著。
忽然有一個左手拄著禪杖，右手捏著佛珠慈眉善目的大和尚，威儀安祥地走到她的身前，她還沒來得及施禮請教，那位大和尚就突如其來的對她說：『你的根基很好，如果肯印《金剛經》一千卷，布施給有緣的人去讀誦，可療治你的久孕不產。』
不知她從那裡來的善念，她除一面印施《金剛經》結緣外，她還商得家人的同意，設供千僧大齋，僧是福田，供僧就是在福田裡下種子，種子會抽芽結果。古代佛教沒有經懺一門，一般信眾如有嫁喪喜事，皆用刻經、塑像，齋僧來消災祈福。王太太接受那大和尚的指示來齋僧印經，就是求福消災，而期安產的一條捷徑。
王太太不但印經齋僧，她還發心自己親誦《金剛經》一千遍。當她誦千遍《金剛經》圓滿的一天夜裡，在酣夢中忽見金剛神用金剛杵指住她的腹部，她在驚懼中忽然醒來，而雙胞男孩這時已在毫無痛楚中安產在床了。
王太太自此深深地體驗到佛法的威神不可思議、於是茹素誦經，數十年如一日。
在她六十一歲的那一年，有一天忽然無病暴亡，她在迷茫里被兩個使者引到冥王的跟前，她沒等冥王問她，就問：『我自幼吃素持誦《金剛經》。』言下之意似乎她有那樣的善行，為什麼還把她帶到這裡來?
誰知出乎她意料之外，冥王對她特別客氣，不但沒有像法官審案的那種威嚴逼人的氣派，並且以一派溫和的態度請她坐在金床上，叫她朗誦《金剛經》一遍聽聽。念完，她沒念補闕真言，冥王覺得奇怪，『問她為什麼不念補闕真言?』她答說：『世間的經本上沒有真言喲!』
冥王於是命鬼吏在藏經中找出一本載有真言的經本交給王太太，並且囑咐她說：『回到人間以後，必須設法讓這本載有真言的《金剛經》展轉流通，不要讓它丟失。你將來壽終，一直就到西方極樂世界，不會再來這裡了。』
冥王囑咐已畢，就派人送她再回到人間。王太太後來果然活到九十歲才無疾而化。
母屍不臭
『佛力無邊，有願必成』，這是強調佛去與個人誓願的偉大力量。這兩句成語，在這裡得到一個確切的證驗。
王小姐是江西吉安人，是王家的獨生女，父母愛之如掌上明珠，但王小姐並不因此嬌縱，相反的，她很知書識禮，不逾規矩，父母愈鍾愛之。
因為宿世善根的關係，她自幼就與佛有緣，見到佛就曉得拜，遇到和尚尼姑，就曉得合掌喊師傅，聽到梵貝的唱誦，就聽得好像心悅神怡。因此，她在十三四歲的時候，就學會《《彌陀經》》，《觀世音普門品》，《金剛經》等各種聖典。她每天侍奉父母之暇，輒取諸經誦之，尤其是《金剛經》，每日必讀。她對《金剛經》上四相皆空的道理，深有體會。所以她從來不與人鬧嘴爭吵。
她雖被母親鍾愛，但在她尚未及笄的時候，母親即舍她而去。這是『世事不久常』，『樂必有苦』的一種必然的因果循環。
她母親死後，她那份哀傷是難以形容的。她的孝思，使在場的觀眾，都感動得潛然淚下。
可是當她母親剛要入殮之際，他發覺母親體內有污血外流，穢氣四溢。觀者掩鼻相視。王小姐目睹母親如此血污，哀痛欲絕。她走進佛堂跪在觀音菩薩像前起誓說：『若我孝心真實，願母體不生臭穢』。說來奇怪，當她起誓已後，再回母覲停屍之處，屍內流血已止，再低下頭去在屍身上嗅嗅，連穢氣也沒有了。『精誠所至，金石為開』，這足以證明她孝思不匱，而感通佛聖了。
她這種孝母的舉動，與地藏經上婆羅門女和光目女孝親之舉，雖有廣狹不同，而『誠孝』則無二致，所以同樣的在誓畢已後，即見實效。觀經上念佛生西，要孝親為先決條件，頗具激勸之義。因為不孝的人，連起碼的做人的第一條件尚不能做到，遑論學佛?
百善孝為先，學佛要『眾善奉行，諸惡莫作』，在眾善中，孝為首善。阿含經上說：『如法於父母，恭敬修供養，現世名稱流，命終生天上。』所以學佛首重孝道。如佛陀感化不孝婆羅門子故事，即是以孝示教。
王小姐的這種孝心，固然是中國數千年的傳統精神，也是秉承佛陀的教說。
王小姐的父親年事尚輕，所以在她的親母去世以後，父親就娶了個繼室。
因為繼母非常賢慧，不但與她處得很好，並且志同道合。兩個人每天在一起探究佛理，共修凈業。
有一天，王小姐忽然得到了一點小病，她自知時至，就派人請高僧替她講《金剛經》及凈土觀門。講完後，她向家人要來全身新衣穿在身上，然後吉祥而卧，手抓住觀音像前的寶幡，奄然示寂。一代孝女從此永棄人間。
在她剛剛入寂的時候，繼母適在室內篩灰，在篩內忽然出現了幾朵蓮花，一時觀者如睹，莫不同聲稱贊佛法無邊了。
鄰僧夢別
山人黃婆是廣東潮山人，她早年皈依佛教，請益高僧，對禪、教、凈、無不兼通，於是大行法化，傳播佛種。
她個人的修持，除念《金剛經》而外，並念六字洪名，她以此自修，亦以此教人，數十年不改其道。
她茹素，但她的體格非常健康，在數十年的修己利人中，從來沒有害過什麼病，連傷風，頭痛的小毛病也沒有過。這樣，更增加了她修持的信心與勤懇。
後來，她年齡漸漸地走上老邁的途徑了，她堅強如金剛似的體格也漸漸地有點羸瘦了。因此，對於外邪的抵抗力，也不如從前那樣的強勁了。
禍從口出，病從口入，這話一點也不錯。有一天，不知她吃了些什麼，忽然害起痢疾來了。一日中下痢若干次，老病兼攻，這時，她也覺得有些吃不消了，雖然如此，但她念誦的堅強意志，一些沒有鬆懈，二六時中，仍然念誦不輟。
黃婆在潮山是結草為庵的，在她的附近，結草為庵的緇素大德，為數很多。
高僧善修，與黃婆是比鄰而居，但平時除有關請益外，是很少往還的。
一天晚上，善修大師，因為用功過久，略感疲倦，乃就禪榻小睡片刻。在寂寂惺惺中，忽見黃婆珊珊而來，一跨進門，就向大師告別說：『再過兩天，我就往生西方了!』一拜而去。
善修大師一覺醒來，對夢中所見，歷歷如在目前。認為決非幻覺，不無有因。乃急急趨至黃婆處，一探究竟，始知黃婆病痢已數日矣。黃婆告訴他說：『我還有兩天就要和你告別，往生西方了!』
黃婆自得痢後，就棄卻飯粥，唯日飲清水數杯，晝夜精勤念誦《金剛經》及佛號不輟。
果然，到了第二日的中午端坐向西念佛而逝!發願文說：『自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，生極樂國。』實在是黃婆的臨終寫實。
