第320期明覺 文：法忍法師
引言
有日本的報章於2011年報導1 ，日本櫪木縣一名僧人向福井地方法院狀告該縣大本山永平寺，不滿該寺僧人娶妻。因為該寺屬於日本佛教曹洞宗，並允許寺內僧人娶妻甚至生子；而且因為當中的僧人們普遍已「成家」，而引起其他宗派的僧人的不滿。向法院提起訴訟的僧人要求法院判處這家寺院「有傷風化」，並說：「日本的和尚們紛紛成家，這讓人難以接受」，又要求法院禁止這種「有違清規戒律」的舉動，但是最終遭到法院駁回。
「和尚酒吧」
這些由僧人經營的酒吧，位於東京新宿區的「和尚酒吧」，自2000年開張以來，門庭若市，光顧的客人不只是本地的上班族，還有外國客人。據該「和尚酒吧」的經營者報稱，他是日本凈土真宗本願寺派的僧人，店中的工作人員及調酒師是一些來自不同宗派的僧人，而這些僧人有不少以前還做過公務員或工程師等工作。在這間「和尚酒吧」中，有一位很特別的人物，他就是日本真言宗智山派的僧人，年約四十多歲的羽鳥裕明。他平日是在寺院里當住持，也經常受邀四處演講，並從事不少心理輔導的工作。他每周到「和尚酒吧」工作一、兩天，目的是為世俗人提供一些心靈輔導，以替眾生消除煩惱。因此這裡的客人很喜歡找他聊佛學和心理學。
更有趣的是，這裡所售賣的酒，內容物根本和普通酒吧的一樣。但是，在「和尚酒吧」里，價目表上的標價不是用日圓的「圓」，而是用「緣」字來代表，而且各類酒的名字也取得很特別，聽說有「極樂凈土」 、「愛欲地獄」、「灼熱地獄」等，不禁令人想起這些東西都是與佛教的境界、意象、名相等有密切關係。
在華人的世界裡，僧人應該一輩子獨身的清凈修行，而且酒肉不沾。但是在日本，僧人帶發，又結婚生子，還吃肉、喝酒……
更甚的是，銀座一丁目的「銀座モダンアート」每月舉行「僧職男子治癒之夜」一至兩次，由年輕男僧人陪伴參加者飲酒及分享煩惱，女客人多為20至30歲，報名者不斷增加！活動以讀經開始，15分鐘後開始會談，現場提供齋菜及僧侶組合「tariki echo」負責live音樂，消解參加者內心不安！ 3
解密
日本出家人有「娶妻生子」的事，最早應該出現於明治時期。在明治元年(1868) ，明治天皇頒布〈神佛分離令〉，頒行此令的主要目的是要將日本本土的「神道教」列為為國教，而壓抑佛教的發展，故以種種理由迫令僧侶沿用俗姓，甚至鼓勵僧侶食肉帶發娶妻。這樣的做法使佛教進入困厄時期，並使日後的佛教僧人有「帶發」、「娶妻生子」、「飲酒食肉」等鮮為中國佛教徒接受的行為！因此，我們不能妄下判斷的說現在的日本僧侶有多不堪，他們現代奇特的行為是歷史和政治遺留下來的問題，或許他們對於原有的僧侶生活之印象亦非常模糊。我們只能怪歷史、政治、各種因緣令日本佛教的僧侶變了質，而非武斷地批評他們現代的種種異於中國佛教僧侶的行為。
而且，日本佛教至今仍保有「在家化」的特色，日本僧人――空海大師主張「真俗不離」，而且親鸞亦提倡「在家佛教」等，都可以看出日本對出家、在家的界限並不很分明。至今各宗雖傳戒法(一日即成)，但「三壇大戒」早已廢絕，寺院僧侶多娶妻生子，和傳統佛教的持戒嚴謹大有不同。
