2014.02.07
這次居士林喬遷新址，正好是馬年，這地方背後靠著青山，前面是車水馬龍，馬年我們居士林要發啊。在這里念阿彌陀佛的話，念佛珠都可以不用了，看一部車就：「阿彌陀佛」，看一部車就：「阿彌陀佛」。你看，這里開過的車就像念佛珠一樣啊。
我們古人說，十字街頭好參禪。我們居士林現在處在這個娑婆世界，更是好念佛。五濁惡世的種種，恰恰讓我們生起出離心的地方，在這樣的背景下，念佛是最容易相應的。
外在的境只是助緣，最主要自己內心要凈，自己心凈，就是在路邊照樣可以得到清凈；自己心不凈，就跑到山裡面，四千米以上的地方，鳥都聽不到的地方，也得不到清凈。
這個我是深有體會的，曾經在上海，我們家就住在路邊，比這還要吵，車開過去，感覺樓房都會抖。但是當我真的對世間，完全生起了厭離心、出離心之後，甚至對自我也生起了出離心，對我也產生了厭離心。這時候，所有外在的一切嘈雜，都不能打擾到我。
這個心真正解脫的狀態，就是《楞嚴經》所講的：「初於聞中，入流亡所。」入流亡所的人在哪都不受打擾，縱使在瀑布面前，那麼大的水聲都聽不到的。
這兩天我感冒，晚上還發燒，我就發現，這個身體就是修行的禪窟。以前的空間感，總認為空的就是空的，眼睛所看的才是世界。但是生病的時候你會發現，在病痛的交煎當中，這個空間感是立體的。在這個空間中，你的身體就像一個茅棚，就像一個洞窟。
所以我覺得偶爾生生病，還是蠻享受的，也能體驗到一種平時健康的時候不曾體驗的境界。所以，以學佛的修行的心態，來看生老病死，生老病死也是生命的庄嚴。
THE END
