大安法師:掐珠記數念佛

掐珠記數念佛

原  文

    只貴信得及,守的穩,直念下去,或晝夜十萬,或五萬三萬,以決定不缺為准,畢此一生,誓不改變。若不往生,三世諸佛便為誑語
    要到一心不亂境界亦無他術,最初下手,須用數珠。記得分明,刻定課程,決定無缺。久久純熟,不念自念。然後記數亦得,不記亦得。若初心便要說好看話,要不著相,要學圓融自在,總是信不深,行不力。饒汝講得十二分教,下得千七百轉語(1),皆是生死岸邊事,臨命終時,決用不著。珍重!
                                 ——蕅益《靈峰宗論》
 
注  釋

(1)千七百轉語:即禪門的千七百公案。禪家指點學人,在言語動作所作的垂示,叫做「公案」。
 
譯  文

    念佛法門只貴信得及,佛號守得穩,直下念去,或晝夜十萬聲佛號,或晝夜五萬、三萬聲佛號,以每天決定不缺數量為准,畢此一生,記數念佛,誓不改變。像這樣還不能往生凈土者,三世諸佛便是說假話

    要念到一心不亂境界也沒其他的妙術,最初下手修習念佛法門,須用數珠記數。所念數目要記得分明計劃好每日定課,決定不要缺課。這樣日子長了,工夫自然純熟,漸漸達到不念自念。到了這個境界後,記數也可以,不記數也可以。如果初發心念佛便要說玄妙話,要不著相,要學圓融自在,這總是信心不深切,行持不得力的表現。縱然你能三藏十二部經教,下得禪宗千七百公案中的機鋒轉語,這些都是生死岸邊的事,臨命終時,決定派不上用場。珍重!

THE END