阿彌陀佛的化身是什麼？阿彌陀佛的化身就是只念阿彌陀佛，就是度眾生念阿彌陀佛。如果我只念阿彌陀佛，我度眾生念阿彌陀佛，那麼我和阿彌陀佛的化身有沒有分別呀？雖然我們不能做阿彌陀佛的化身，也要做阿彌陀佛化身的一個代言人。大家都來做這個代言人，好不好啊？
那麼，阿彌陀佛如是想如是做，是以你也如是想如是做，然後阿彌陀佛只做這件事，是無上的，你也只做這件事，是無上的。你不僅只做這件事，你此外再沒有其他的事。這個時候，你的心地和阿彌陀佛的心地有沒有分別呀？如果還有分別，就在於你想其他的，放不下其他的；如果你放下其他的，你就和阿彌陀佛是無二無別的。那麼，你這個無二無別的阿彌陀佛的化身，和阿彌陀佛的真的化身會不會共振呀？(眾：會)和百千萬億個阿彌陀佛會不會共振啊？共振的時候有沒有加持力啊？
所以，你心上見佛了沒有啊？(眾：見了)那麼，如果你剎那之間放下，你就剎那之間相應，剎那之間和阿彌陀佛的無量無邊百千萬億的化身相應共振共融；如果你徹底放下，就是徹底共融；如果你永遠放下呢，那你就是無二無別的阿彌陀佛的化身，對不對？如果你已經和阿彌陀佛完全相融了、完全共融共振了，你還在不在意見到這個相上的阿彌陀佛？(眾：不在意)那是心上見好，還是相上見好啊？(眾：心上見)心上見，一見永見，一在永在，無所不在，對不對？所以說，我們不要老喜歡見境界相。
那麼，我們關心的是什麼？是因地上你是不是和阿彌陀佛一樣想，和阿彌陀佛一樣做。你如是想、如是做，是為見佛，是為成佛。是不是啊？不是那個成一個設想圖(中那樣的佛)，穿一個袍子啦，或者那個什麼什麼之類的。不是成那個佛，是成的那個盡虛空、遍法界、無所不在、無處不在、隨處、隨緣、自在、度眾生的那個阿彌陀佛，好不好啊？(眾：好，鼓掌)再講見佛，你發的願就代表你的心地，你老發這個願，你的心地自然就融化在那個地方、就定力在那個地方。等到你的心地完全確立的時候，那麼也就是決定一切、圓滿一切的時候，這就是心地念佛。
