慈悲的《楞嚴經》
2013.10.13
我去參學才知道，我們漢傳佛教甚深的經律、經法，還是要人傳的。以前這個《楞嚴經》，很多人學佛好多年了，甚至都沒有讀到過這個經。現在真是末法時代啊，寶貴的經書滿天飛，但是我們讀了這個經卻不解其義，不知道什麼意思？我們讀其他佛經很多名詞都是從哪裡來的？四生六道，九幽十類，這部經裡面全都講出來了。
世界為什麼有這些眾生充遍？包括我們人以及不同種類的海陸空畜生？還有各種各樣的鬼怪妖精等等，都是什麼因緣產生的？第八卷裡面講，我們的心如果覺悟，十方諸佛的清凈剎土是它生的；如果迷失，三界六道也是它變的。那我們怎麼辦？沒有退路的，你只有好好地修啊。
佛既然給我們開解了這個智慧心——我們的佛性，你修就可以解脫三界，入聖賢行列，得生清凈剎土；你不修這個智慧，還是老樣子迷惑顛倒，就在六道輪迴三界火宅中。我們每個人的自性里，除了佛之外，也有魔，著魔深的人就排斥這本經，因為這本經就像照妖鏡一樣，把一切都照得清清楚楚，特別是修行方面的假境界講得非常清楚，所以魔非常害怕這部經。
這是我們漢傳佛教、乃至三乘佛教的一個精華，我們佛教徒如果不好好研習這部經，那是非常大的損失。越少人研究這部經，末法時代的象徵就越明顯，魔的力量就越強大。反過來說，魔力越強大，也就越障礙我們研究這部經。我們宣化上人非常非常重視這部經，我也是。我初學佛做居士的時候就看過這部經，出家之後更是常常誦習、觀修，包括閉關的時候，我也在研究這部經。
修行人起心動念，你要是虛妄的話很容易著魔，沒有正見的話，修行境界越高，越容易著魔。所以玄奘法師西天取經，九九八十一難，很多難不是自然界的障礙，很多難都是他心性的一種外現。我看啊，我們現在的修行哪，連著魔的資格都沒有，因為還沒有修呢，最多就叫業障吧。
我們每個人身上都有那四個魔：生死魔、五蘊魔、天魔、煩惱魔，就好像電腦裡面這個毒就已經帶著的，你有本事，就把這個電腦再重新組裝，把裡面弄乾凈了。我們六道輪迴到現在，不論是個體生命，還是社會現象，都是虛妄不實的。我們應該知道，佛是多麼慈悲啊，我們能不能抓住這個救命稻草呢？在生死輪迴的大海里，抱住這個定海神針？
過去說：君行健，如履薄冰，修行就是需要這種戰戰兢兢的心態，嚴持三無漏戒定慧三學。這個楞嚴的智慧金剛堅固，理可頓悟，事上卻是漸消的，我們這個習氣是一點一點消的，你總是要消它，不能助長它，更不能迷惑顛倒。修行特別是有點境界了，那個習氣有一點出來就很糟糕，很容易走火入魔。我們苦修就是磨練自己的習氣，一個人你這一輩子修學佛法，進步快慢多少，就是看這個功夫你做得細不細，樸素不樸素。修行是腳踏實地不能帶一點虛誇的，有沒有，自己知道。
佛是無上正等正覺啊，佛是遍知一切的。從這本經裡面不管是物理世界，還是有情的世界，各種層次的都可以徹底地知道。我們做人一輩子到現在，還有很多人在懷疑：鬼到底有沒有？這個佛要不要信？佛已經說了那麼多，各種各樣的生命為什麼會產生？怎樣產生的？它的因緣、特點、分類等等，人類現在的科學就是探索幾輩子，也不一定探明白的。佛要救我們，在這個經裡面，我們今天十二個小時里讀經，就把它讀得很清楚了。你看，佛多慈悲、多偉大、多高的智慧啊！
第五品《大勢至菩薩念佛圓通章》還只是說：十方諸佛如母憶子，教你怎樣念佛，第六品《觀音菩薩耳根圓通章》就把阿彌陀佛是什麼？無量光無量壽是什麼？你怎麼親近阿彌陀佛？全部方法寫得很清楚。這本經里諸佛菩薩果地的威德，通過觀音菩薩的耳根圓通來展現，觀音菩薩得大自在，上與十方諸佛同一慈力，下與六道眾生同一悲仰。這本經里告訴我們方法，怎麼樣親近阿彌陀佛？怎麼樣自修自證？怎麼樣去極樂世界？比其他任何經講得都清楚。
雖然是自修自證，還是諸佛的威德力，否則你聽都聽不到這個經的名字，方法更聽不到，還是佛的威德力。我們要跟佛配合，佛是如母憶子，我們也要如子憶母，聽媽媽的話。在《無量壽經》裡面，佛講此方世界是「五痛五燒」，只講了現象，究竟怎麼形成的？講得最透徹的還是在《楞嚴經》里。
《觀音菩薩耳根圓通章》後面，阿難尊者也很激動，自未覺而度眾生者乃菩薩發心；自覺圓明又能度眾生的乃佛的顯現，他說：我是有漏凡夫，對於佛法我以後要好好弘揚。佛也親自反復叮囑阿難尊者，應該把我講的法輾轉相教，令以後的眾生都要知道。最後在開示未學裡面佛還說：
阿難，若復有人，遍滿十方所有虛空，盈滿七寶持以奉上微塵諸佛，承事供養心無虛度，於意雲何？是人以此施佛因緣，得福多否？阿難答言：虛空無盡，珍寶無邊，昔有眾生施佛七錢，捨身猶獲轉輪王位，況復現前虛空既窮，佛土充遍皆施珍寶，窮劫思議尚不能及，是福雲何更有邊際？佛告訴他：諸佛如來語無虛妄，若復有人身具四重十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄。能以一念將此法門，於末劫中開示未學，是人罪障應念銷滅。
說一個人，如果罪惡充滿，五逆十惡、四重罪、十波羅夷罪，全部都是無間地獄的罪。剎那間，此方他方的地獄他都該去，阿鼻地獄最苦的地獄，他都有資格去，他的罪業乃至窮盡十方無間地獄他都該去。這麼重的一個罪人，能以一念將此法門，於末劫中開示未學，是人罪障應念銷滅。為什麼？因為這個法太殊勝了！
我們能稱念「南無大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經」，「南無楞嚴經」，念這個經名都不得了啊。「阿難，若有眾生能誦此經，能持此咒，如我廣說窮劫不盡。」就是佛用祂的廣長舌，長時間窮劫也不能夠讚歎完這個功德啊！「依我教言如教行道，直成菩提無復魔業」。
這個經文裡面，只有一小段文字描寫佛陀身體的，坐在那個寶幾上，紫磨金色的身體，哇，像山一樣，往後倚一下，然後再前傾一下。我讀到這段文字的時候，啊，就好像真的親眼看到佛陀一樣。佛陀丈六金身，兩耳垂肩，三十二相八十種好！聲音具六十種韻音，坐在皇帝供養的寶幾上，說法的形態，你看，時不時安慰安慰我們，出兜羅綿手摸摸頂，讓我們仔細地聽，好好地思維。想想看，我們做佛弟子的多幸福啊！
成佛的《法華》也是非常殊勝，但是看到《楞嚴經》，我激動的程度要超過《法華經》，總覺得佛在這裡太慈悲了！太智慧了！真的，我們遍知的佛啊，無上正等正覺，在這裡完全表現出來了，對眾生的悲憫啊，不遺餘力地要救我們，全部表現出來了。修行上所有的歧路，也慈悲地一一給我們指出，還諄諄教誡，你們應當按照這個楞嚴心來修啊，不要錯了，一錯你就落入三界六道、四生九有了。
