證悟空性開智慧
——夜間開示
2012.05.05
修行重在修心
修行不能急的，平常心是道。你又不能外求，外求叫頭上安頭。我們雖然口裡念著佛，心裡想著佛，但真正的佛，我們要靠心才能夠感通的。所以，只有自己的心平靜下來，佛才會現出來，所以就叫：眾生心垢凈，菩提影現中。我們四弘誓願里，從事相的「眾生無邊誓願度」，到理體的、究竟的就是「自性眾生誓願度」。佛道也是這樣「自性佛道誓願成」。所以心保持著清明、寧靜、祥和。
作為我們人，人天增上的心靈狀態還是需要的，當你入定的時候，你事情沒有掛礙了，入定的時候，你超越這個第六意識，甚至能夠緣於第七意識，然後破我執。但是出定了還是人，我們還是要好好地遵循人的規範，一些方面我們還是要遵守的。所以學佛在這個社會上，如果大家不太理解的話，那就還是要以有相的為主，否則有障礙。中國現在就是這樣，這是一個特殊的狀態。
泰國那個輕量級拳王，他到南少林去學拳，很多人就說：他為什麼會到廟里去？他就覺得：中國人很奇怪？別人有信仰，信仰是很正常的事情，這有什麼大驚小怪的？他說：只能代表你們沒有信仰。他覺得特別像泰國、緬甸、東南亞這些國家，如果你沒有信仰，這是很奇怪的人。反過來在我們國家卻是，你有信仰的，變成很奇怪的人了。這隻能說明我們這個社會有問題，當然，我們知道這一點，自己要自我保護啊。
心有很多層次的，我們一般性人就是這個第六意識，所以第六意識上我們要合理的，人天乘要保持著，這屬於第六意識活動的範圍。第七意識的話，通過持戒、誦咒、入定，才能夠涉及到。開悟才能悟到第八意識。好在現在你們除了修行之外，三寶還是住世的，善知識還是有的。解脫是靠對三寶的信心，而不是自己怎麼樣，好像修得有多厲害。自己修得多厲害的話，如果著相，我們有好勝之心，你說：我要快點成道，反而就偏離了佛教的修行，沒降服好自己的心。文殊菩薩講的：當執著生起，正見已喪失。
他們在廟里修，也就是修這些東西，有的人他有這個緣分，他喜歡到廟里，其他地方都沒有味道，對不對？像我就屬於這種，當我接觸到佛法的時候，我覺得其他一切都沒有味道了，做人就應當這樣子。
白天你看，寺廟怎麼建設怎麼樣，這個那個的事還是要管。但是真入定時就什麼也不想，我相、人相、寺廟相都要丟掉，直觀心的本來面目，所有對心本來面目的障礙，我們都是要把它消融掉。所以我們祖師，凈慈寺的永明延壽大師講：入定則一塵不染，出定則萬善並行。出定了，又在第六意識的狀態里，還是要遵循人天的這個法則，所謂「好的標准」。入定的時候，不要說人了天了，都沒有了，祖師說：「佛」字一字我不喜聞。因為這隻是一個名號嘛，只是一個名詞嘛。從這意義上來說，你心上的任何一個執著，都是讓你見不到佛的。我們廣欽老和尚就講：你有一根草執著的話，極樂世界去不了。
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