「神馬」是「太歲」
中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。
「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。
古籍【山海經】中就有關於太歲的記載。在【山海經】中太歲也被稱為 「視肉」、「聚肉」、「肉芝」。你看都帶個肉字，說明可以食用。據【山海經】記載，「視肉」最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵中。
據載：「太歲」具有 「食之盡，尋復更生如故」，「食一片復一片」的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。
最有權威性的關於「太歲」的記載，莫過於【史記•秦始皇本紀】。秦始皇到東海尋找的長生不老的「丹葯」就是太歲，這為太歲的存在，打上了一個亘古有之的標志。
「太歲」是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星(木星)相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神祇信仰。
這是因為：
太歲是古人假定的一個天體，它和歲星(木星)運動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區域，相應的就在哪個方位的地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就叫是「太歲頭上動土會有災禍」由來。
禮敬「太歲」，源於華夏先民們對宇宙自然星宿的崇拜。也就是對大自然， 對仙人進而對祖先的敬畏和懷念。跟封建迷信毫無瓜葛。
木星又叫「太歲或歲星」。它圍繞太陽公轉一周正好十二年。所以，中國就出現了一種紀年方法叫「歲星紀年法」。這里的「歲」，字的意義來源於歲星。
【左傳.襄公二十八年】有「歲在星紀」的記載。【襄公三十年】上這樣說——「歲在降婁」——都是指「歲星紀年法」。春秋，戰國「歲星紀年」很盛行。漢太初以後，歲星紀年法與後世的「干支紀年法」相連接，到東漢改用【四分歷】時，廢止了歲星紀年法，沿用「干支紀年」了。
在深不可測的「太歲」身上，蘊含著哪些生命密碼還需要我們去破解呢？尚不得而知，起碼有三個方面已經得到了證實。
從中醫葯方面：
李時珍在【本草綱目】中確有記有。「肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也」。李時珍把「太歲」收入「菜」部「芝」類，與我們現在見到的靈芝，並稱為「本經上品」。【本草綱目】里還列舉了幾部以「芝」為主的葯方，說明對一些疑難病症有著特殊療效，其共同的特點是：「久食，輕身不老，延年神仙」。
晉代著名學者郭璞在注釋的【山海經】中，對「視肉」做了註：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故」。
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱「太歲星君」，簡稱「歲君」。它既是星辰，也是民間奉祀的神祗。
「歲星歷法」的繼任者「干支紀年」法，用天乾地支兩兩相配成六十對，即六十花甲子。
「摩利支天」在道教被稱為「斗母元君」。
「摩利支天菩薩」。威力極大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆為此天所管。
太歲與佛門也有著不解之緣，佛教密宗中有一位大菩薩號摩利支天，是法身毗盧遮那佛智慧佛光中幻化出的法身大士，菩薩為度化中土之人，化身為道教中的斗姥元君，孕育了南斗六星，北斗七星，二十八星宿及太歲星君，因是眾星之母，故稱為斗姥元君。具有隱形之術，時常暗中護持信徒，救人厄難。
由此可知：「太歲」與佛教文化及中華傳統文化有著密閉可分的關係。
生物科學試驗表明：「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於「特大型罕見粘菌複合體」，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種「粘菌複合體」是迄今發現的最古老的古生物活體標本。
大量試驗還顯示，「太歲」具有，性甘，平，無毒特點。有效成分包括：靈芝多糖，氨基酸等。補腎益肝，補脾潤肺。現代葯理學表明：具有抗菌，抗結核，抗疲勞，抗衰老，降血糖和降血壓，最近的研究表明，它還具有提高機體免疫功能，pqq(吡咯喹啉醌)，一種氧化還原酶輔基，降低血清膽紅素，谷丙轉氨酶水平，保持肝功能正常進行，有效防治肝損傷，雙向調節因自由基過多而造成的機體損害和引發各種疾病，能促進神經因子合成，治療各種神經系統疾病，升高白細胞和防止動脈硬化的作用。
寶塔寺與「太歲」的不期而遇，令廣大僧眾唏噓不已，自迎請至今，瞻仰不斷，流連忘返者不計其數。更令人驚喜的是，「太歲」在「安坐」寶塔寺籌委會期間，自身重量又增加了五斤多。「神隨物轉，星趕晨移」足現其是可生，可長，可移，可動的生命體特徵。
「太歲」是稀有的「聖物」。又和木星有著如此接近的「生長」規律，更重要的是，它產生的年代又如此的幽遠神秘，受到崇拜的禮儀之高也就是理所當然的事了。
更何況，它也確實有延年益壽的養生作用，從「肉靈芝」一詞可以看出，「太歲」與靈芝草有著「異曲同工」的功效，確實值得我們探討和研究。
在拍攝中，攝製組請到了微生物形態學專家，生物工程研究專家，中醫葯學，社會學，民俗學等專家，學者為「寶塔寺籌委會」的這尊「太歲」進行了「會診」，大家一致認為：這是迄今為止發現的體積最大，造型最完整，品相極佳的「太歲」，堪稱「中華太歲皇」之美譽。
「天降紫薇揭聖地」，和尚心中誠惶誠恐，豈敢貪天之功，非佛菩薩庇佑，僧眾加持，安有如此榮光？
唯當殫精竭慮，早誦夜課，及早完成「寶塔寺」建設之任，以全佛陀期待。
