佛教來到我們中國在人間傳播，那有這么悠久的歷史了，而且唐宋元明清大家都知道，佛教一直都是國教，從東漢開始，一直下來都是我們中國的國教，所謂儒釋道，為什麼叫儒釋道呢？那個釋是在當中的，你看我們大雄寶殿建得黃琉璃瓦、挑角，這個都是國主皇帝才能住的房子，宰相都不能住，宰相黃琉璃瓦都不行，那個挑角也不能挑的。所以從建築的這個格局上來說，還是在社會上，過去大家都給皇帝磕頭，皇帝給誰磕頭？皇帝給佛、給出家人磕頭。
甚至自古以來皇帝出家的就好多位，那梁武帝出了三次家，做早朝時皇帝找不著了，後宮就亂了，好不容易找到梁武帝在哪個廟里出家了。結果太後、皇後拿著錢，黃金、白銀、布匹再把他贖回來，就這樣一輩子出過三次家，雖然後來沒辦法被大家贖回來。他上早朝帶大家念經，這個習慣一直傳到清朝，大家知道你看清朝都戴這個珠子對吧，這珠是幹嘛的？就是佛珠，而且每一個當官的上朝時都必須得戴佛珠，所以又稱為叫朝珠。上朝幹嘛？那麼早，天不亮就上朝去了。這個你們有沒有發現？我們寺廟做早課，是不是天不亮就做早課了。皇帝帶著文武大臣，就是做早課的。一開始都念經，念完經之後議事，議完事之後：無事散朝。就這樣，每天就是這樣，不間斷，365天。那你看，北京一圈都是非常重要的寺廟，甚至什麼呀？雍正做了皇帝之後，整個把自己出生的地方，把自己成長的這個王爺王院都捐給寺廟，就是現在北京的雍和宮，雍和宮寺廟。那是雍正皇帝，把自己的雍正王府整個捐給廟里了。而且知道作為寺廟來說，是公共的文化，公共的財富，捐給寺廟就是大家共同享受這個佛教文化的。
那現在有的人不懂啊，他跟佛教搶地啊，你看這個村蠻大的，這四個村都不小，我覺得普賢寺還是要發展的，光靠我們宏願法師一個人是不行的，有時候想想你看，一個出家人了，她甚至在國外都一、二十年了，回過頭來再把錢帶回來造福鄉親啊，一個出家人還有這樣的心，那我們自己住到這裡的，還跟佛教搶地盤。你們只看宏願法師回來了，帶美金回來了，你知道宏願法師在美國多辛苦，我這次去美國就是他請去的，一個多月陪著我，我也到他亞特蘭大的普賢寺，那普賢寺佔地幾畝地，所有的都是我們法師自己弄的，為了要籌款，自己包粽子。剛剛我們過了端午粽子節。宏願法師就
把我們學的粽子手藝，在美國包粽子，然後放到街邊上義賣，賣了這個錢啊建寺院。
後來有一次自己廟不小心，那個線路老了，失火燒了。法師又跑到紐約到街頭去化緣，結果化緣怎麼樣？還被警察給抓了關起來了，後來還打官司啊，然後證明他是無罪的，原來你是出家人，你是化緣的，結果好報紙一登，全美國各大報紙都登，說有一個出家人啊被警察抓起來了，關起來了上法院了。結果好了，她在美國變成名人了，一成名人大家一看，這個出家人這么傷心可憐啊，寺廟燒了去化緣還被抓起來了、關起來了。然後全國的華人給他捐款，他那個廟變更大了，舊的不去新的不來。但是你知道，那多苦難啊。
美國人把後花園都弄得很漂亮，是享受型的。他把別人花園再弄掉再刨地種地，變成地了。美國人也看不懂，這就是我們中國的農耕並種啊，幸虧我們宏願法師是農村出生的，到那啥都會，就在那裡創業，創建寺廟，給大家有個燒香、拜佛、學佛的地方。就這樣省吃儉用，還帶一點錢回家鄉來建這個普賢寺。作為一個村莊，哪怕是鄉鎮、還是縣城，如果沒有一個文化廣場，這個縣城它都是有缺陷的。這個村這么好，但是如果沒有一個好的文化的地方，沒有一個信仰的地方，這個村也不完美。出家人尚且如此啊，沒兒沒女啊，還來建這個廟呢。那我們住到這裡的，我們子子孫孫都要住到這裡的，應該為廟出力啊！
