我們今天見面的這個緣分就是佛緣。這個世間的緣分呢，跟佛緣那是不一樣的。佛緣是清凈的、吉祥的。佛緣是永永久久的緣，。今天你坐到這兒，可以成為深刻記憶。我講不好聽一點，到我們要死的時候，這一輩子很多事都忘掉了，都忘掉了。但是今天坐在這裡面，你會很清楚。那個時候一想起此時此刻，一想起這個境界，有佛、有出家人、大家這么聚會在一起。那蓮花就現前，阿彌陀佛就來了，就把大家接走了。
所以今天結的這個佛緣，吉祥緣、解脫緣。科學家告訴我們，我們人最大的困惑，就是時間的障礙和空間的障礙。科技的發展就是為了克服這個，但是沒有辦法從根本上解決。佛法呢，是無量光無量壽。就是時間沒有障礙，空間沒有障礙，就可以解決這個問題。所以這個科學是從這個哲學裡來的，哲學是從宗教里來的。佛菩薩智慧高啊，現代的科學家都說，當科學家很努力攀到科學高峰的時候，他們發現，這個宗教啊，佛啊早就在上面了。
所以我們中國科技大學校長，朱清時，他是前校長。現在呢，中國教育改革。到深圳成立了一個深圳大學。這個新的大學，市長他們考察下來之後，就請朱清時當第一任校長。朱清時是科學家，又是中國科技大學校長。他有一篇文章也寫到這個，說當今的科學已經步入禪境。禪境是什麼境界？禪就是我們佛門的一種智慧。科學已經慢慢地進入佛教的智慧了，佛教是專門破除迷信的，開發我們的智慧。
大家那也可以知道，自古以來，上到國王大臣，下到名人，基本上都是學佛的。像我們知道唐朝詩聖李白，他就是佛教徒。他的法名叫青蓮居士，所以他有時候寫署名就寫青蓮居士。白居易也是佛教徒。白居易以前的名字叫白樂天。有一天，他就去訪問，去訪問一位老和尚。他說：「我是當官的啊，繁務纏身，你能夠總結，簡單地說一說什麼是佛教？」那老和尚告訴他，說：「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。他說這個就是佛教。」 白樂天說:」這個太簡單了吧，我叫你簡單地跟我說，你也講得太簡單了。」老和尚跟他說:」這個聽上去很簡單，好像三歲小孩也聽得懂，但是實際上八十歲的老人家,也不一定做得到。」所以這個這一句話對他震動很大。
世間很多人都，唉，都嫌事情簡單吶，不肯去做啊。我們佛教修行就是說，你的動機要正確，行為要簡潔，而且呢，持之以恆。所以說，你一天做好人好事，這個簡單。你一輩子都能不起壞念頭，都能做好人，做好事，說好話，這就不容易的。一輩子都能，那堅持到，這就是學佛。
所以後來白樂天就把自己名字給改了——白居易，居是居住的居，易是容易的易。所以我師父也會就是教導我們說：「啊，崇簡習勤。」崇是崇尚的崇，簡是簡單。好的事情、簡單的事情重複做，你做做做，你命運就轉變，人就不一樣。你雖然看上去簡單，這樣的事做久了，你就會越來越有大智慧，能做大事情。所以崇簡習是學習的習，練習的習，勤是勤勞的勤，崇簡習勤。
所以我們祖先雖然說一個人要高瞻遠矚，但是不能好高騖遠。目標要準確，皈依佛，你說佛寶就是我們人生的目標。佛是誰啊？有的人說我是無神論。但是佛不是神，佛是人。學佛不是學神，佛是圓滿的人，福慧圓滿啊。祂把自己的缺點都改掉了，黑暗的全部滅凈了。佛是圓滿的人，心中的光明就是佛。心中的光明沒有界限，你可以無限制地擴大它，擴大到極限，那就是佛了。但是呢，那個黑暗，我們就可以消除掉，所謂的戒惡，就是把自己心靈的黑暗把它抹掉、防止住，這就叫戒惡。把黑暗能夠抑制住，把光明能夠弘揚出來，能夠發展出來，這就是叫戒惡修善。所以戒惡修善，是修你自己。所以做好人好事不是做給別人看的。
比如說這有個要飯的，我給他錢，請問是你得的利益大，還是他得的利益大？你給他一塊錢，那他就一塊錢，他買一個大餅就沒了，但是你起的這一念好心，天知地知，神明都知道啊，頭上三尺神明知道，你的良心也知道，你這一念善心得益更大。那反過來說，人如果不懂得這個道理的，就會貪別人便宜。像我小時候，我也貪便宜哦，我去買東西，給了他兩元錢，這個這個營業員大概在開小差，他以為是個五塊的，東西給我了，然後又多找給我四塊幾毛錢。哇，我高興壞了，小孩這個心也會喜歡佔便宜哦。我就把這個錢也揣到兜里啊，東西拿回去。等於白吃還多給我錢啊。
但是後來慢慢我長大了之後，雖然錢早就花掉了。不要說四元多錢，四十元，四百元，四千元，四萬元也花掉了，但是心裡陰影的一直都在。你不能為了那四萬元，四千元，四百元，違背自己的良心啊。良心無價呀。所以虧什麼都行，不能虧心啊。古人說，白天不做虧心事，晚上不怕鬼敲門吶，就是這樣啊。所以說你佔個小便宜，請問佔便宜是不是吃虧？所以佔便宜是吃大虧啊。
吃虧是佔大便宜啊，所以我們中國人叫捨得捨得，你看「舍」明明是拿出去嗎？那為什麼是得到呢？是不是這個道理？這就是辯證法， 舍，你舍才能得。是不是我捨出去一塊錢，然後就得了十塊錢？不是這個道理。能舍的人，請問這個能舍的人，心眼小還是心眼大？心眼大，那請問一個心眼大的人，是有福還是沒福？所以我們老祖先就說，量大福大，量是什麼大？心量大，心量大福報就大，福從哪兒來的，福是隨著心量來的。
