佛教與科學
——北京雲居寺放生開示
2013.06.10
佛教的覺悟解決心靈危機
所以我們這個世界，我們世界種種的東西，很多的危機都來自於心靈的危機，是心靈危機的外顯。我們賺錢賺錢，我們要成為富翁，為什麼？為什麼要這樣？是來自於內心的恐怖、恐懼，需要找到一個平衡。但是請問在座你賺到錢的人，你內心的恐怖解決了嗎？這是方向的錯誤。自己內心恐怖的人，你到外在世界去找這個葯，找得到嗎？
古人早就說了：「心若迷失，物何以救？」這是一千多年前我們禪宗的祖師永明延壽大師，大家在座的知道，永明延壽大師是誰的化身？阿彌陀佛的化身啊。西方極樂世界教主，都替我們這個地球、替我們娑婆世界著急啊，說：「心如果迷失了，你到外在找物，物能救你的心嗎？」為什麼神經病沒有特效葯？為什麼憂鬱症、躁鬱症沒有特效葯？中西醫都看不好？它是心靈的東西啊！為什麼學佛的，我就經歷了很多啊，為什麼有的到寺院里來一下，或者法會參加一下，好，憂鬱症沒有了。到醫生那一看，哎喲，這是奇跡！這個奇跡在佛教里多不多？(眾答：多)層出不窮。
所以佛教叫救苦救難啊，我們整個人類都處在一個心靈迷失的狀態。佛是印度話，中國意思叫覺悟、智慧。這是我們人類，乃至所有生命最缺乏的。我們每一位來了，你們佛性有沒有帶來？佛性是什麼？我們說阿耨多羅三藐三菩提，佛的果位，一個人福慧兩足了，就能夠圓滿阿耨多羅三藐三菩提，就成佛了。阿耨多羅三藐三菩提是什麼意思？無上正等正覺。無上正等正覺是什麼意思？就是我們百分之百腦細胞開發、蘇醒了。我們現在每一個人腦細胞，只開發、只蘇醒了多少？
所以古人才說：大夢誰先覺啊！比什麼？比覺悟。在比覺悟的這個起跑線上，每一個人都是公平的。不管你是做皇帝，還是做乞丐。所以佛教叫大平等。這個才是大平等，不是說你賺一萬塊，我也要賺一萬塊，這個叫平，這個不是。平等是指佛性的平等，每個人都擁有，你大腦你自己開發吧，你開發到多少，是你自己努力的結果。
每個人都有佛性，這是平等的。但是能不能成佛？誰早成佛？這就看自己了。不是任何人可以剝削你、可以剝奪你的。所以我們佛教說在生不減，在佛不增。雖然在無間地獄，但是他佛性一絲都沒有減少。所以自我覺悟、自我修行、自我修證、自我成就，這是非常重要的。
超越輪迴是真正的放生
請問佛現在在不在？就像我問真理現在在不在？但是我們能看到真理的全部面貌嗎？就像佛告訴我們：佛在一場法會上講，說：「天上的月亮那麼亮，但是盲人看不見，你還能怪月亮嗎？」真理就在，你看不到真理，這怪誰？怪我們自己太愚昧，對不對？所以要學習佛法，要改變這個現狀。
學佛是一個大道理。像我們師父在文革的時候，他們批鬥師父。我們師父還給他們講道理，他說：「你批鬥我，佛教是講大道理的，是講放之天下皆不變的永恆的真理。你說你這批鬥，我們佛教里叫螳螂擋車。」我師父就講了：社會哪怕再低級的人，你懂佛法的。道德之所存，雖匹夫亦不窮。反過來說，道德之所不存，雖王天下亦非通。這是古人講的。隨便他們怎麼批鬥，但是師父他還是能夠保持著佛法，傳承到我們子孫，成為我們人類文明的亮點，現在成為非物質文化遺產，繼續造福我們一代一代的子孫。
什麼叫放生？不僅是把魚放了叫放生。我們每個人覺悟，每個人能夠領會到佛法的殊勝，每個人能覺悟到我們中華文化的這種威德力，這些子孫能跟祖先接軌，那就是放生。我們大家一起放生。我們以後修行，修行成就了，超出三界，那才是真正的大放生。跳出輪迴，往生凈土，才是真正的放生，是不是？那如果那個時候是生，我們現在不覺悟的時候是叫什麼？我們叫中陰。佛教術語叫中陰，中陰像什麼呢？像做夢，也不能叫死，它活么還活著，叫半死不活。我們是叫生處中陰；做夢叫夢境中陰；禪定呢叫禪定中陰；住胎呢？住在媽媽肚子里，叫住胎中陰。
學佛學什麼呢？具體的叫戒定慧三無漏學，就像汽車充電一樣。無漏的功德，然後福慧增長。福慧增長了，腦細胞就蘇醒了。阿羅漢證得阿羅漢果位，他就像什麼？就像那個磁懸浮一樣，離地三寸。所以虛雲老和尚一輩子穿一雙鞋，為什麼穿一雙鞋？那時候鞋都是布鞋。我們現在是牛筋底的，一輩子都穿沒多長時間就磨穿了。但虛雲老和尚為什麼那麼厲害？虛雲老和尚證得聖果的。
這一次我看到虛雲老和尚舍利，虛雲老和尚舍利就跟佛的舍利一模一樣，半透明，都是非常潤澤的。我們腦細胞蘇醒到一定的狀態的時候，當你的生命跟天地平衡的時候，人就懸浮起來了。我們現在因為腦細胞裡面很多沒有蘇醒，我們現在處在什麼狀態？如果是陰和陽的來說，我們現在是活在陰的狀態？還是陽的狀態？陰的狀態。我們佛教稱為叫無明的狀態。
放生是最感人的事情。以後希望大家自己去細細地體驗，到菜場去看到要被殺的生命，把它救下來。趕快，快步前進，或者車快點開，體驗那種救生命的快樂。快樂有很多種的。所以放生可以滅除身上的癌細胞，身上不健康的，這些可以消除，冤親債主的業氣可以化消。放生能夠令世界太平，令我們人生的大路平坦，開闊！阿彌陀佛！
