法藏法師:人性有「純善」,但是也有「修惡」

人性有「純善」,但是也有「修惡」

  孟子與旬子曾經辯論過:「人性是本善,還是本惡?」

  佛法認同「人性本善」而無「性惡」,本性的善,也就是「佛性」。

  但雖無「性惡」,卻有「修惡」。

  因此佛陀不會說眾生「本來」是佛,如果本來是佛,那為何我們現在卻是眾生

  佛法會說:「人性本質純善」,但缺乏修善來加以顯現。

  反之,卻也有被修造出來的修惡,被國家社會組織共業所影響、創造出來的惡來遮障佛性」因為:宿緣、教育、環境願心…等等不好,所以造出「惡法」,這就是「修惡」。

  比如:一個人沒有受好的教育,就會造惡;沒有受到適當的教導,再加上遇見過去的惡緣,不明原因就想去傷害與欺騙對方。

  應緣對機之後,而產生惡,這叫「修惡」。

  斷除修惡,增加修善,以顯現本具的「性善」,這就大乘修行

滿招損、驕必敗

  做人不能太自傲,更不宜心太滿、話太誇。

  面對生活時要體認、承認,我們也會有無力的時候。

  愈能承認自己的無力,成功的機會越大。

乞丐與富者,石頭瓔珞

  一顆炫麗奪目的真鑽(解脫、證果),配戴在乞丐(煩惱眾生)的身上

  在他人的眼中,可能會認為乞丐的是假鑽,也看不出真鑽的價值

  而我們要讓自己,成為一個堪為配戴真鑽的富者(覺性顯發、成佛)。

  為了這樣美好的果實,所以堅忍、勇敢地走向那一條少數人走的路。

  看似孤獨寂寞,卻是寂滅為樂

  看似行路艱難,但有三寶為伴。

THE END