展望未來，所謂身安道隆，僧團將在既有的道場硬體基礎上，一方面繼續本寺未完成的硬體建設(分近、中、遠程三階段 見附錄...)
以逐步建立起具有：
一、現實生活之安頓(身安則道隆)
二、佛法解行之增上(根本之目的)
三、個人理想之發揮(同中存異)
四、六和合敬之實踐(異中求同)
五、未來安養之保證(身安之延續)
六、弘化事業之推展(如來之家務)
七、永續住持之確立(佛法永住世)
等七項道場功能之完整寺院規模。
另一方面，在硬體建設的同時，則進行整體僧團的教育修行建設：依於《僧團共住理念》所示的修學進程，及《佛教兒童教育》與《沙彌教育的精神與要點》等所示的教育方法，繼續就比丘、新學比丘、沙彌、小沙彌、凈人、小凈人、成人居士及兒童居士等，進行各種相應的教育增上與出家訓練。
以期能培養具有大乘正見與願行，堪能真學實修，足以自利利他住持佛法的漢傳大乘佛教比丘為目的(原滿州千華寺則作為久學或執事比丘的靜修或退居之用)。
因為，唯有如此真實地完成以上這兩項建設，才不違背吾等出家學佛的初衷、不辜負三寶的冥冥護念，也才能四恩總報，並圓滿當年圓靚比丘尼建寺、獻寺的清凈無私因緣！
長期以來，承蒙教內長老、法師、大德、居士等，對於萬佛寺道場建設與僧團修行的關心與支持，並時有垂詢經費及發展等事。僧團眾等感動、感激之餘，認為亦有必要將來住因緣、未來展望及建設經費需求等事，對所有關心的長老、法師、大德、居士等，做一系統化的完整報告。
一方面可以自我期許，二方面可使護持者發心有據，三方面亦希望得到諸位長老、法師的建議與鞭策，最後則希望一切見者、聞者，齊發道意、皆共隨喜、同成佛道焉。
THE END
