佛法以「諸惡莫作、眾善奉行」為基礎，固然也有「類似」道德的意涵。
然而人類的所謂道德，往往以人類自身的風俗文化、生活習慣、氣候物產、乃至政治目的、神能信仰、人性哲思等為基礎而建立，總不離「我執、以人為中心、以現世或神旨為目的」等的限制。
然而佛法的根本，卻是在「諸惡莫作、眾善奉行」的基礎上，更要求「自凈其意」！這正是要破除以人類為中心的我執(大至國族、地球之大愛等亦屬之)，以無我、覺性的顯發、一切眾生皆得解脫為其目的。
因此，相對於佛法以破除我執、我愛的內在根本思想，與令一切眾生皆得見性解脫的終極關懷而言，世間道德仍屬有漏。
不但不以破除我執為目的，有時甚至還會增長我執；仍以人類自身的利益，或創造神的諭令服從為其終極關懷。
世間道德固然有適應某時某地、某族群某文化的功能性或需要性，但切切不能因此而「等同」、「混同」甚至「取代」、「否定」佛法！
身為佛教徒，實應於此微細處，如理分別。無論自行或利他，都不要有「道德骨、佛法皮」，主、從不分，本、末混淆的魚目思想或言行，才能真正與正法相應。
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