就世俗諦說，「菩提心」就是發起〝上求佛道，下化眾生〞的因心與願心，他以〝大悲心〞為根本，以智能為支柱，出之以自利利他的方便。
因此，要發起菩提心，除了必須依止、親近，已發心的善知識外，就是要常常憶念四弘誓願，依之而作自他換之修習。
另外，當於一切時中，培養出慈憫一切眾生的心胸，並依此心念而修學一切佛法。
菩提心，是〝阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)心〞的簡稱，簡要言，就是一種「為了利益一切眾生，而立誓要修學佛法，成就佛道」的「大乘願心」。它是大乘與小乘的根本分別所在！
依於此因心之不同，而不同的好樂之心、聽聞不同的法義、修學不同的教法、建立不同的佛法事業、修得不同的智能、功德與福報，從而成就不同的果德(大乘成『佛』，小乘成『羅漢』，功德有天壤之別！)。
因此菩提心正是修習一切大乘法門，所最該優先注意及建立的心念。
依於這樣的心念，修得不共於小乘的般若智能；再依於不共的般若智能，深化大乘菩薩的悲心；又依更加深化的大乘悲心與不共的大乘智能，發起足以利益廣大眾生的神通妙用，不住生死、不入涅槃，廣於十方度化一切眾生不疲不厭，直至成就究竟的大乘佛果。
菩提心的實踐
發菩提心，是成佛的必要條件。諸佛成佛之後，依於大悲等流之心，也會任運地百千化身於有緣的世界，繼續度化眾生的。
至於吾等凡夫眾生，由於自身道力的不足，菩提心固然是要發，但在修行未至不退之前，祖師大德(包含龍樹菩薩)都勸我們應當先求自身道力的成就(例如先求往生西方)，方發願回入娑婆救度眾生，如此才比較有效而實際。否則以凡夫的身、心與福德力，想要扭轉眾生的業力，是很不切實際的。
THE END
