上海下慶法師俗姓李，諱富貴，祖居豫東南泌陽縣。生於晚清宣統元年(1909年)。因出身寒微，未曾習書學文，然天性仁厚生來賢孝知禮。11歲皈依三寶，禮宛東羅漢山清涼寺傳東法師乃為剃度，賜名「海慶」。師42歲入來佛古寺常住，專修凈土，老實念佛。1989年敬往白馬寺增受具足戒。1991年臘月十一日，師談笑示寂，自在生西。世壽82歲，僧臘71年。
上海下慶老和尚坐缸六年九個月後，其師兄上海下賢老和尚發心為之荼毗入塔。壽缸開啟，眾皆驚嘆!惟見慶公趺坐巍然，面貌如生，乃至所著衣物亦纖毫無損。四眾知是金剛法體、全身舍利，遂將其供奉寺內，朝暮禮拜。2005年，廣州大德李元添居士欣聞慶公聖跡，倍生敬仰，乃發心為其貼金供養。
慶公不識字，除一句佛號之外，平時不愛說話，也沒有人瞧得起。別人上殿，他只能站在殿外念佛。慶公個子很矮，1.49米左右，平時只專念「阿彌陀佛」，但有人給他打招呼時，他就回答：「觀世音菩薩。」
1959年～1961年三年自然災害時期，海慶老和尚在生活極端困苦的情況下，經常扶危濟困，在大路旁為過往行人施粥舍茶。他自己缺吃少喝，經常餓 著肚子，卻把吃喝送給別人，這些在當地老年人當中是人盡皆知的。那時慶公吃飯用的是茅草編織的草碗，他自己開墾了一片荒地，種一些紅薯和小高粱，很多人都還記得，他經常把自己蒸好的紅薯，或是做的野菜拌高粱粥，用茅草碗端給過路人吃。來佛寺剛重建的時候，僅有東屋三間小茅草房，一口小鐵鍋，做飯燒茅草根，生活很難維持。但慶公還是一直堅持燒開水，在瓦盆里泡上柳樹葉供行人飲用。老護法黨同立居士在多年後曾問起慶公：「這種苦日子您是咋熬過來的呀?」慶公說：「全都靠阿彌陀佛啊!」
有一年大年初一凌晨，許多村民來寺院燒香，忽然從大雄寶殿里飛出一個火球，往東南方向越飛越遠。過了一陣子，火球又飛回來，到大殿門前消失了。這件事和我歲數差不多的人都知道。接著就又發生一件奇事，從釋迦牟尼佛石像的手心裡出來一條如筷子長短的小蛇，當家師把他放在了一個周邊有棉套保暖的銅茶壺裡。很多家裡有病人的人疊一個紙包向小蛇求葯，結果還真能治好病。過了不長一段時間，當家師打開茶壺看的時候，裡面什麼也沒有了。
1966年正月初一，來佛古寺三尊石佛竟渾身上下往外冒汗，有些老居士用毛巾把汗擦下來，緊接著就又出了一身汗，直擦得毛巾擰出水來，接了一碗又一碗。文化大革命開始後大家才明白，原來這是佛菩薩在向眾生示警啊!來佛寺在文革中被毀成了一片平地，三尊石佛也被拉倒砸碎了，連寺院的樹木也都被砍伐一空。寺院的師父們都被安排到生產隊勞動，海慶法師當時就在其中。但可不是單單被逼迫幹活那麼簡單，那會兒動不動就被人戴上高帽子拉出去游斗啊。現在我們看著慶公成就這么殊勝，誰知道他老遭受了多少侮辱打罵呀!
黨萬堂居士：「文革前期，慶公被下放到來佛寺旁邊的張庄村參加勞動，就在黨萬堂居士他們那個生產隊。當時萬堂居士還小，喜歡和慶公一起玩，晚上也要和慶公床挨床睡在一起。有一個夏天的夜間，萬堂居士迷迷糊糊地要起床上廁所，卻見慶公在床上盤腿打坐，萬堂居士嚇了一跳，趕緊上前拍打慶公，問他在幹什麼?慶公說，白天不讓念佛，我趁夜裡念會兒佛。
1973年臘月初，天氣寒冷，張庄村上有一頭剛出生十幾天的牛犢掉進了三丈多深的水井中。這是村上唯一的吃水井，有三百多年的歷史，井壁完全用青磚砌成，井口圍著四塊石條。井壁上很多地方已經剝蝕成洞，小牛在掙扎的過程中不斷有磚塊掉入井底，極其危險。有人說，為了一個牛娃子，不必去冒險搶救了。可是不去撈牛犢吧，它在井裡卡著，這幾百口人吃水可就成了難題。一群人面面相覷，眼看小牛奄奄一息，掙扎不動了，但是誰也不願下井。正巧慶公從這裡路過(當時慶公就在村上勞動)，見此情景，不由分說讓三個膽大的年輕人拉著繩，墜著梯子，他自己馬上下到了井中。慶公在井中艱難地脫下棉坎肩裹到小牛身上，再用繩子拴好後，讓人們慢慢地把小牛拉了上來。小牛得救了，而在拉慶公上來時，正好一塊磚掉下砸在他頭上，鮮血頓時染紅了他的臉。出井後，幾個人圍上來給他包紮，慶公不以為然地笑著說：「我流的血是佛祖叫我成佛時臉上做個記號。」旁邊一位姓鄭的中年婦女，原本不信佛，此時情不自禁地說：「吃齋念佛的人真好!」後來她開始學佛，非常孝敬公婆，經常做好事。慶公就是這樣實實在在的一個人，他老人家沒有文化，講不出大道理，但在幾十年的修行生涯中，他一直是這樣用實際行動來詮釋佛法、弘揚佛法。1975年8月，連續幾天的傾盆大雨致使張庄西邊的小河水位陡漲，沖垮了數百年的一座石橋。當時還在生產隊的海慶老和尚與一些村民一起，帶著繩索、鋼釺前去搶險。可是幾十個人拼儘力氣幹了一上午，也沒有把石橋修復好，因為有一塊千餘斤的石條被沖到了離橋基五米多遠的淤泥中。大家都說如果這塊石條挪不過來，這座橋就算永遠毀了。正當人們灰心喪氣的時候，海慶老和尚慢吞吞地說：「快晌午了，讓我再試試吧!不會讓咱這裡的人們因為沒橋走而作難。」只見他喃喃自語了一陣子(其實大家知道他是在念「阿彌陀佛」。因為那時政策不允許，不能出聲念佛)，然後用一根鋼釺和兩根碗口粗的木棍，硬是把石條從淤泥中連翻了幾個跟頭，靠在了橋墩旁。人們都驚呆了!大家怎麼也想不通，沒有一個人給他幫忙，這樣一個身材瘦小、六十多歲的老和尚，他究竟是怎麼把這一千多斤的石條從淤泥里拉出來，並且還挪動了五米多遠呢?當時的生產隊長黨志發後來說起，慶公在淤泥中挪石條的時候，他看見老和尚頭頂出汗發光，但身上卻沒有出汗。後來有人問起慶公的時候，他笑著說：「那全都是阿彌陀佛加持，要不然我怎麼可能會有那麼大力氣呀!」
1976年底，海賢老和尚從桐柏山到村裡看望慶公，帶回一封海圓法師從北京發過來的信說文革已經結束了，對宗教政策也即將開放，被毀壞的道場可以准備恢復了。大夥兒得知這個消息後都非常振奮，馬上就開始籌辦恢復來佛寺。因為當時通訊還很落後，地方政府對中央的新政策不能及時了解到，致使道場在重建過程中困難重重。歷盡曲折，才終於建起東屋幾間草房。沒有佛菩薩塑像，就請了一位畫家在白棉布上畫了一幅三聖像。王春生居士：「那時我太太整天鬧病，看了很多醫生都不見好。有人對我說，你整天護持寺院，就不會帶她去寺院看看，求菩薩幫幫忙嗎?我於是就帶著太太到三聖像前去參拜了。沒想到她往下一跪，馬上就說，我好了。站起來啥事也沒有了。鄰村有個婦女也是得了醫生看不好的病，也學著去拜，結果跪下去站不起來了，好幾個棒小夥子拉她不起來。過了幾個小時後，她自己站立起來，說她自己是學天主教的，來這兒只是為治病，並不相信佛，這樣一來她服氣了，告訴大家說一定要對佛菩薩有真正的恭敬心才能受益。」
王鳳林居士：「有一次慶公擔了一挑大糞往地里去，恰巧有一個年輕人騎著自行車迎面駛來，因為車速太快，慶公躲閃不及，一下子被撞翻到了旁邊的水溝里，大糞灑得渾身都是。沒想到這個年輕人不但不道歉，還大罵倒在水溝里的慶公擋了他的路。正趕上王鳳林居士扛著個鐵鍬從此路過，一見這年輕人如此野蠻無禮，氣得掄起鐵鍬就要去拍他。躺在水溝里的慶公馬上連聲制止他說，不要打他!不要打他!不怨他，都是我的錯。」
慶公為人特別厚道，村民們不管誰有事，他都是盡心儘力幫忙到底。若是論起勤儉，那慶公也不次於海賢老和尚。那時候公路還都是土路，一下雨就被軋壞，所以經常能看到慶公拿著鐵鍬去修路。並且慶公那是不喜歡說一句閑話，更不會自己誇功勞。幹活回來晚了就吃點涼飯，有時候連涼飯都沒有了，就啃點涼饅頭。所以把當時的鄉政府領導都感動了，開會時候號召全鄉黨員幹部都向來佛寺的海慶師父學習。
慶公經常帶著工具出去種地幹活、拾糞撿柴，撿磚渣鋪路。回去時飯涼了就少吃點，沒飯了就餓一頓，從來不牢騷，也不生氣。有個當兵出身的和尚愛罵人，看慶公不順眼，時不時地就對他罵罵咧咧。居士們有時看不過去了，就和那個和尚理論。而慶公只是淡淡一笑，輕聲說：「你為我消業障，我上極樂國。」
寺院里最臟最累的活都是由他來干，因為寺院還種有幾畝薄田，所以人們經常會看到慶公挎著籮筐、肩扛鐵鍬到處拾糞。有一次，慶公在一頭驢子旁邊拾糞時被驢子給踢了個跟頭，驢主人慌忙把他扶起，問他傷得怎麼樣?慶公卻說：「我一點事都沒有，你快看看把驢腿給傷著了嗎?」
寺院的一些供果、餅乾、糖塊之類，因供放時間長了，有些變質霉爛，別人把好的揀完了，剩下壞的給慶公，他絲毫也不生氣。有人說：「這東西不能吃了就喂牛吧!」慶公說：「老牛拉犁拉耙，吃乾草，活得夠苦了，不能讓它吃這東西，我不該受用是我有罪業，不能再去坑害牛。」於是就把這些東西都埋在樹根邊或撒到莊稼地里去了。
寺院以前清苦得很啊，趕上佛菩薩誕辰之類的香節，寺院來人多了，就要到村上去借鋪蓋。就連慶公往生時候，連一件像樣的僧袍都沒有。再加上不斷有些愚痴的人經常在寺院搗亂，好幾件倖存的珍貴文物被盜，耕牛被人偷走，功德箱的鎖不知被人撬過多少回。曹書珍居士：「老和尚日子過得可仔細啊!他說，佛祖看著哩，頭上三尺有神明，萬物都有佛性，該咋受用咋受用。」
黨秀坡居士：「有位十六歲姓陶的孩子帶著幾個孩子到寺院玩，見慶公老實，就污言穢語地咒罵他，又用小木棍搗他的光頭。慶公歪歪頭一笑說，你想和我結緣啊?給你爹媽說說我收你當徒弟，教你念阿彌陀佛，上好學做好事，長大你家輩輩有富貴。」
上世紀八十年代，來佛寺還沒有用上自來水，僧眾吃水全靠自己挖的一眼淺水井。每逢旱天，水井中便打不出水來，只能到村子裡去挑水吃。一次慶公去村裡挑水的時候，被一條大狗咬得遍體鱗傷，狗主人聞聲趕來，揮動手中的皮鞭就要抽打這條狗。慶公卻把他攔了下來，說：「狗見了咬我，說明我前世作狗的時候咬過它，現在它把我咬了，這個賬就正好了結了，假如你打它，讓它心生怨恨，那麼這個怨就還要繼續結下去，我這一身傷也就白受了。」於是向村民找了點麵粉撒在傷口上，又借來針線把衣服簡單縫補了一下。然後還不忘在每隻水桶里打了半桶水挑回了寺院。
1981年秋天，人們都在耕地准備種麥子了，賢公和慶公兩人正在地里忙活，一個拿著鐵耙子在刨，一個拿著鐵鍬在挖。王春生居士看得心裡特別難過，說：「你們有啥活去找我，我哪能讓你們作這樣的難哪!有啥事一定要去找我，我任憑自己的活放那兒，也要先給您幹了再說。要不然人家都知道是我帶頭把您請到這兒來的，結果讓您到這兒受罪來了，我這護法還要不要臉了?你們誰也不許再刨了，我現在就回家牽牛過來犁地。」並叫他們馬上停下來。賢公說：「這若不抓緊翻翻土，那就要耽誤種麥了。你們也是個人家，不能啥事都麻煩你。」
慶公為人極其厚道，方圓的百姓都對他很尊敬，但在寺院里卻莫名其妙地總有人欺辱他。大約是在1982年，賢公老和尚慈悲，讓慶公到桐柏山去常住了，一直到1987年2月才又重返來佛寺。他老人家的厚德善行無形當中深深影響了這一方的百姓，人們每逢初一十五都會去拜一拜。誰家遇到難題了，都會想到去求肉身菩薩。
1987年冬，慶公大病了一場，有位到寺院掛單的遊方的僧人自稱會算命，他說已算出慶公陽壽將盡，對齋堂做飯的人說最好是不要再讓慶公吃飯，也不要吃藥，洗乾凈腸道等死。四天後，王春生居士到寺院去，看到了躺在床上奄奄一息的慶公，就問他吃不吃飯，慶公說吃。春生居士馬上去找到了海賢老和尚，兩人一個燒火，一個擀麵片兒，給做了一鍋湯面片兒，賢公坐到慶公床上，用脊背把慶公扛住，春生居士端著碗一勺一勺喂到慶公嘴裡。慶公一口氣喝了四碗，漸漸緩了過來。春生居士問他還喝不喝?慶公說：「鍋里若是有，再喝點兒也行。」賢公和春生居士都心疼地痛哭失聲。二人擔心會把慶公撐壞，就不允許他繼續再喝了。春生居士要找那位會算命的游僧理論，卻又被慶公給擋住了，說：「這都是我自己的業障，不能怪別人。」
田書雲居士：「我第二次到來佛寺是在海慶法師出缸之後了。因為聽幾個老居士說起慶公坐缸六年多卻肉身不壞，覺得很好奇，只聽說佛教聖地九華山有肉身不壞的菩薩，但從來也沒見到過。於是幾個人一商量，就結伙跑去看新鮮了。不知怎麼回事，望著跏趺而坐的慶公真身，我的眼淚不知不覺流了下來，再也止不住了。慶公在世時，我們見面並沒有說太多話，只記得他不愛講話，一臉的慈祥。那時寺院還喂有耕牛，自己耕種。有位居士老遠指著慶公對我說，就那個靠牆根站著面朝東的和尚，別人都看不起他，他只知道去拾糞，經常回寺院趕不上飯時，有飯就吃點，沒飯就不吃了……直到現在，我每次參拜慶公，還是止不住地流眼淚。」
王春生居士：「說起來也是眾生的福報，慶公不但圓滿成就了，還留下了肉身，這個教育意義很大呀!不過也為此鬧過一些笑話。大約是在2000年前後，南方有幾個人到寺院找到海賢老和尚，跟老和尚商量，說來佛寺太簡陋了，太委屈肉身菩薩，他們願意給寺院拿五萬塊錢，然後把慶公的肉身帶到南方的大寺院供奉。賢公也非常有智慧呀!沒有直接拒絕他們，而是對他們說，我不是開天闢地就在這個寺院的，做不了這個主，你們到村上去找王春生居士，寺院是他主持重建的，你們要跟他商量才行。這幾個人真的可聽話，找我商量去了。我聽他們這樣一說，是又氣又笑，就答覆他們說，不要說給寺院拿五萬塊錢，你們就是把那一百塊的給我們拉來三火車，把來佛寺的殿堂都用純金打造，我們也不可能把慶公肉身交給你們的……後來又有過幾回這樣的鬧劇，所以一定守好慶公的肉身。」
念佛成佛，何須多言?慶公一生默默無聞，沒有留下任何豪言壯語，因為老人家不喜歡說話，所以也記不起來他曾經說過什麼。慶公一生不念人惡，給人常留改過自新之機，能將慈悲心平等施與異類，至於慶公因何不留半點言教，也是他度眾生的另一種大慈悲和大智慧。金剛不壞之軀，得來豈屬偶然?
邱國富老居士：「慶公不可能留有照片。莫說是彩照了，就是黑白照片也不太可能。他們那是不知道慶公當時有多麼艱苦。慶公脾氣好，從不惹人生煩惱。因為他有點兒口吃，說什麼話都說不利索，所以也就不喜歡說閑話了。但是有一點，他念阿彌陀佛的時候不會結巴，所以我就只記得他愛念佛。」
上海下慶老和尚一生持戒念佛，終成肉身菩薩。與六祖慧能並列為中國十大肉身菩薩之一，為僧人做出了楷模，為佛法做出了證明，也使無數凡愚得到了感化。來佛寺周邊十里八村的百姓都知道海慶老和尚為人忠厚老實，性情和善。他說話嚴重口吃，只有念阿彌陀佛時才吐字清晰、聲似洪鍾，他也只會這一句阿彌陀佛聖號。當時寺院條件很差，清苦至極，慶公冬天一身棉(這套棉衣現存放於來佛寺金剛館內)，夏天一身單，常人難以想像和忍受，但他整天依然樂樂呵呵、笑口常開。
初閱慶公生平，似覺平淡至極。除卻一聲阿彌陀佛聖號，竟無他物可言!然細加玩味，念佛成佛，何須多言?「一門深入，長時熏修」豈非師暗合道妙處么?心下會悟，始信大道至簡，生佛不二。念佛是因，成佛是果，如是而已。茲有凈業學人為師贊曰：
不參禪理不研教，不解經咒又何妨。
細觀佛首低垂處，恰似六祖駕慈航。
今虔祈禱蓮台下，求師引我出夢鄉。
老法師得知慶公的非凡成就之後，大稱難得，嘆為稀有，言其成就確為「覺海同慶」!親為題字贊曰：
凈土法門：「他留給我們什麼啟示?留下金剛不壞身。死了，坐缸六年多的時間，海賢是他的師兄，開缸，如果屍體要是腐爛了就火化，骨灰就入塔。把他缸打開一看，面貌如生，連衣服絲毫損壞都沒有。他修什麼?他給我們表現的忍辱波羅蜜，為我們示現的，一生以戒為師，以苦為師，這八個字他做到了。寺廟里頭粗活、重活沒有人願意乾的他全包了，而且做得心生歡喜。他修什麼?在物質環境、人事環境里頭他完全放下了，放下一切分別執著，放下起心動念。因為只有不起心不動念，法身菩薩的境界，他才能留下金剛不壞身，不是一般人能做得到的。我們看這個光碟、看這個報告要能體會到。像海賢、海慶，他們都是用勞力、修苦行，田裡面耕種，他佛號不間斷。你看到他在工作，工作時間長，不累嗎?忘掉了，他在念佛。他心裡在念佛，身體在工作，不礙事。所以我們要會用。會用時間，讓它互相不發生衝突，自己又不覺得累。因為他沒有想到在工作，工作成了一個習慣，像機器一樣，它自然在動，心裡面佛號一句接著一句，佛號不中斷。生活，穿衣，吃飯，要問，他告訴人說我在念佛;上樹修理樹枝，也告訴人我在念佛;田地裡面工作，大太陽之下，他也沒有覺得熱，他在念佛。念佛功夫不間斷，這是我們應該要學的。
海慶老和尚往生的時候，說走就走了，沒有病苦，沒有生病;沒有死苦。彌勒菩薩偈曰：老拙穿納襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了，有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒，唾在我面上，隨它自幹了，我也省力氣，你也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了。對慶公而言，真正是：世上無如念佛好，此生專為表演來!
----------會集自新《來佛三聖永思集》
