——摘自《傳燈骨幹培訓的開示》
眾生千差萬別，但從生命源頭來說，無非迷與悟兩種狀態。迷了就是凡夫，悟了就是聖賢。在佛經中，也稱之為明與無明。
凡夫的生命是以無明為基礎，由此帶來無盡的煩惱、惑業和輪迴。在十二因緣中，就是以無明為始，演化出整個輪迴之鏈。所謂無明，就是看不清生命真相，看不清世界真相。因為看不清，就會對自我和世界產生一廂情願的誤解。進而對喜歡的貪著不舍，對討厭的心生嗔恨，每天就在貪著和嗔恨中煩惱著，糾結著，輪迴著。
在今天這個時代，高度的物質文明，使人類慾望空前膨脹。這種被縱容的渴求和執著，又帶來種種不良情緒和煩惱，形成迷惑的生命泥潭，使我們深陷其中，難以自拔。在物慾的肆意沖擊下，世界變得日益喧囂，人心變得越發混亂。
而這喧囂和混亂的雙重沖擊，又迫使人們去反思，去尋求，去探索——生命的出路究竟在哪裡？
所以，越來越多的人開始關注心理學，關注各種靈學及宗教。雖然這些方法也能給人帶來慰藉，帶來某種程度的幫助，但都不能對生命真相做出究竟解答。
我們非常幸運，有緣聽聞佛法，有緣進入書院，有良好的引導和氛圍，可以幫助我們走出迷惑，走向覺醒。想一想，世間還有什麼比這更有意義的？現世的一切努力，所獲得的都是暫時利益。財富再多，地位再高，離開這個世界時可以帶走什麼？而在爭取和享用這些世間利益的過程中，還可能造作種種惡業，可能有這樣那樣的副作用。
反之，參加書院學習，參與傳燈事業，是給生命帶來究竟的意義，永久的意義。因為我們所開發的，是生命內在的無盡寶藏。它不會消耗資源，卻可以使我們成為充滿正能量的人；它不會破壞環境，卻可以為更多人營造良好的心靈環境。
大家來參加傳燈培訓，對傳燈的重要性想必已有所認識。這種認識能達到什麼程度，是取決於我們對佛法的受益程度。可以說，我們得到的法益有幾分，對傳燈的認識就有幾分。否則，可能只是一時熱情，難以持久。
作為傳燈的骨幹，我們不僅要有分享的熱情，更要努力修學，調整心行。惟有自己真正從佛法得益了，才會有源源不斷的動力。而那種發自內心的分享，也才會具有感染力。
