現在還不錯，聽經聞法的時候也不能打坐念佛，不能眼觀鼻，鼻觀心，這個時候不能六根督攝。念佛的時候，要六根督攝，這時候要放開，六根要放鬆，往外接收，很恭敬的心聽聞。觀想講法的法師就是阿彌陀佛，我聽到的就是阿彌陀佛的聲音，打破我通向阿彌陀佛的障礙，讓我的心真正相應於念佛的狀態。
一邊講，一邊念，好像很用功，其實不是，轉經筒，轉得邊上的人心煩意亂的，不能夠精神集中，是不是。隔壁就算了，碰到其他講經法師，其他講經法師頭也被你轉暈掉了，講什麼都不知道了。所以這都有規定的，講經的時候集中精力聽，心開意解。慢慢聽聽，豁然開朗。然後再聽聽，不單豁然開朗，豁然忘我。再聽聽，內外皆無，再聽下去，不是坐在地下室里了似乎是在虛空里一樣。再聽下去，連虛空也粉碎了，那就好了。
聽著師父這個演講，慢慢的一點點引你進入高境界。佛陀在世的時候，就是以講法度眾生，被度的是聲聞。聲聞是什麼？聞聲而悟道，就是聽著佛陀的音聲，慢慢開悟了。
我相信有的人聽聽聽，忽然會有忘我的感覺，會有的。你如果有這個感覺，那以後可以以這個為修行了，忘我是怎麼樣，無我是怎麼樣的狀態，那你慢慢有點感應，無量光無量壽是什麼狀態，你有我，有沒有無量光無量壽啊？有我就不可能。
所以廣欽老和尚說你有一根草的執著也不可能無量光無量壽啊，所以修行的境界上可以很深的。但是至少我們方向上不能錯，你要有信仰，培養一種心的狀態，好的狀態。甚至我們應該去嘗試恭敬的狀態，很重要哦，要恭敬！這個我們要學一學西藏，多看些西藏的紀錄片。
你就看那些出家人對上師的恭敬，像今天上師在傳法，翻譯也是一位大活佛，但是你看他多恭敬，來了之後他有沒有擺架子，馬上就進入工作狀態，把前面準備全部做好。翻譯的時候，畢敬畢敬的，非常恭敬，他已經是大活佛了。不要說見這位大活佛了，見仁波切都很難得。
前面他說八十年代，學院那個時候只有五百人的時候，他就追隨法王如意寶了，就在色達五明佛學院。從那之後，很多佛學院的大善知識他都去拜過，親近過，修過法。我講的這個大家知道了，以後就培養恭敬心。因為三寶的利益就是恭敬中求。恭敬心把它培養起來，什麼叫培養？首先要有，要生起來。恭敬心很難生起的，一但生起了你要保護住。
我們慧日寺的首座和尚今年一百歲了，出家八十多年了，老和尚不要說對那些大修行，他就是對一般出家都是很恭敬很恭敬，如果是對有修行人，像我也不算有修行，他找我就找幾年，我離開大佛寺之後，他一直打聽，打聽了好幾年，然後找別人陪著他到我寺院來。第一次來，我還不在，第二次再來。我們應該去追他們，但是他知道我們是出家人，那是很不容易的。
我們以後不僅僅要對大活佛，大修行者，大成就者要恭敬，甚至對普通的出家人都生起一個極其的恭敬心，那不得了，那2010年全世界你最有福。福從哪裡來，從恭敬心中來，所以叫福田，僧稱為福田，非常重要啊。
有一次唐太宗，唐太宗是誰啊？李世明。那時候玄奘法師已經回國了，唐太宗拜玄奘法師為哥哥，御兄，這在歷史上也是蠻稀有的，常常要到大興善寺來看他。又一次來，發現有一些剛出家的小沙彌在玩兒，皇帝來了也不知道怎麼樣恭敬皇帝。
唐太宗就跟玄奘法師說，年輕小沙彌啊，還是要加強管教哦。他講這個話是什麼姿態，他是王者的姿態。玄奘法師馬上就提醒他，沙彌雖小不可輕，龍王並不會下雨，但是你求雨就要求龍王，我們出家人不是開銀行的，也不是企業家，沒有錢給你，但是你要求錢的話，你要恭敬出家人，這樣啊。
唐太宗一聽馬上就知道了，從此之後對任何出家人，乃至小沙彌，一般出家人，唐太宗畢恭畢敬。因為恭敬才會有福報啊，有福報做皇帝，你的天下才會有福報啊，皇帝沒福那還了得。
