2010.10.27
破見思惑 證無漏智
佛真的是，爸爸教孩子一樣，經典里寫著，絲毫絲毫的因都給你講的很清楚，煩惱的根子都給你拔得乾乾凈凈。凡夫最主要的根，一個見惑、一個思惑。見到什麼你就會有概念，見到橘子就是橘子，這就是見惑。是不是橘子？是固定的橘子嗎？不是的。它有它的因緣的，從橘子花慢慢的長，從青青小小的，長、長、長，現在看到是橘子。
然後我們生了貪心了，把它肉吃掉了，皮扒掉丟到地上了，這時你還會不會喊它是橘子？不會了吧，喊它橘子皮，對不對。你會不會對橘子皮生貪心？不會的吧。你會不會對橘子花生貪心？也不會的。你就對這個橘子生貪心。但是橘子是暫時現象，不是長久的，是暫時現象。橘子非橘子，是名橘子。見了之後，因為一見到，你生命，你的影子就落在這裡面，你的心、你的什麼就被它局限了，知道嗎，這叫見惑。
見惑佛把它分出來有多少條，你把這每一條見惑都破掉，那你的見就落入清凈，如入聖流，就是得清凈見入聖流。
思惑還要厲害，思惑是裡面思考的，看到橘子它障礙你，還算好。雖然橘子已經拿掉了，已經變皮了，你心裡還有一個橘子，你還在思考著什麼什麼。思惑更多，思惑有八十八品思惑。佛要破這個思惑。見惑、思惑斷盡就成阿羅漢，生命就徹悟了。
佛有方法，有方法引導我們，從凡夫的境界引導到解脫，什麼叫解脫、解脫、解脫。有的人說：師父給我解脫。師父跟他說：誰綁你了！雖然沒有人綁你，但是我們平時的凡夫習氣就是，我們落入那種見的虛妄和思的虛妄當中。
當你這見惑一層層剝掉，思惑越來越剝掉的時候，你生命越來越豐富，越來越廣大，越來越光明。當你見、思二惑破掉的時候，「啪」的一下漏破掉了，生命的漏堵掉了，沒有掉了。沒有掉的時候徹天徹地，證阿羅漢，五眼六通就全部出來了。這時候大腦才叫大腦，這裡面腦細胞全部充上電了，全部開起來了，這時候才知道。那你的生命觀，那了得了，超越你的肉體。所以佛說，這個身體在沒有覺悟之前反而是你的漏。當你覺悟了之後，眼耳鼻舌身意變成成所作智，這生命成為你的工具了。
